Jenny老師的~Sweet~部落格之痞客精華

圖片來源: 維基百科
現在應該還在拍步步驚心2，聽說還是部穿越劇，不過是從過去穿越到現代了!
會想介紹這部電視劇，是因為他演活了人生會經歷的種種一切，而我看完後有了很深很深的感觸
如果你大概了解愛因斯坦的相對論，又對佛學有些研究的話
他不只是齣「情感穿越劇」，也不只是部言情小說，他的意含，有著很大很大的哲理啊!
我最喜歡劇中這首歌: 三寸天堂
先講相對論好了 (可GOOGLE查相關資訊)
阿爾伯特·愛因斯坦（德語：Albert Einstein，1879年3月14日－1955年4月18日）提出的相對論（英語：Theory of relativity）是關於時空和重力的理論，依其研究對象的不同可分為狹義相對論和廣義相對論。
相對論極大的改變了人類對宇宙和自然的「常識性」觀念，提出了「同時的相對性」、「四維時空」、「彎曲時空」等全新的概念。
其中的「四維時空」，在物理學和數學中，一個n個數的序列可以被理解為一個n維空間中的位置。當n=4時，所有這樣的位置的集合就叫做4D空間。這種空間與我們熟悉並在其中居住的3D空間不同，因為它多一個維數。
這個額外的維數既可以理解成時間，也可以直接理解為空間的第四維，即第四空間維數。
這部穿越劇，或許我們可以說，他是把「四維時空」很真實的演出來
在我們這個三度空間(時空)的世界裡，可以看到二度空間(時空)的生物(只有長和寬)
但二度空間(時空)的生物卻搞不清楚三度空間(時空)的生物
就如同我們用燈光將手的影子投影在二度空間(時空)生物可看到的平面上時，他可能會覺得很可怕
從以前到現在都很重視四度空間(時空)的研究，我們比較熟悉的大概就是在天氣預測上了
而此穿越劇，就是在講相對論所提出的，當速度超越光速時，我們會到另一個和我們重疊的空間，而那個空間是長寬高同時垂直的空間。
為什麼我又說「步步驚心」跟佛學很有關呢?
馬爾泰•若曦（劉詩詩飾演）知道所有人的結局，但獨獨不知道自己的結局，而且他竟然還天真的以為他可以改變結局
也就是因為他的自以為是，讓因果如此循環著，後來驚覺自己才是一切的始作俑者，讓一切的結都成了死結。
「捨得」我們都會說，有捨就有得，你捨多少就得多少，你不肯捨就一無所得
你能把虛空法界統統捨掉，虛空法界圓滿得到了。何以能成法身大士，何以能得圓滿佛果？沒有別的，捨得而已。
「貪嗔癡」是三毒煩惱，是無量無邊煩惱的根本，三歸成一就是貪。布施就是對治貪欲的。(摘自淨空法師)
(圖片取自網路)
我相信知道歷史或看過電視劇的，都會很疼惜八爺的懷才不遇
若曦應該也是因為知道他的結局，因憐憫他而愛上他，而且還拿自己的幸福跟皇位要八爺選擇
希望八爺能就此只愛美人不愛江山
可惜，他終究還是抵不過江山的誘惑力啊!
(苦心經營了那麼久，能放棄的是少數啊!但看戲的人都知道，他放棄才能得更多!至少，如果他放棄爭奪，請康熙讓他退隱山林，或許可以免一死，不過這也很難說，只怕雍正還是會不放心他，還是又暗地把他殺了!但話又說回來，至少他能有多一些時間修行，不再白忙!也或許，他就此隱姓埋名，能逃過之後在獄中被折磨到死的那一段!)
在八爺的認知裡，有江山就會有美人，兩者不相衝突，何必選擇呢!
(圖片取自網路)
若曦與四爺的相戀也是錯誤的開始，其實我覺得從頭到尾若曦其實都沒有愛上誰
他只是一直主動的參與，被動的接受，明知不可為而為之，就像主題曲的歌詞說的:
飛蛾撲火，明知是禍為何還不知所措
我們人不也是這樣嗎? 大家的結局不都一樣嗎? 除了往生之外還有別的嗎?
能帶走權勢名利嗎? 能帶走金銀財寶嗎? 到最後不過就是一甕白灰。。。
要努力的，應該是「留下什麼」
留下錢財，會被花光;留下名，成為歷史記載中的一個名字，讓後世享用你的成果，或許更值得努力!
留下好精神與好德行才是永遠的啊!

看看心經怎麼說(翻譯請點連結)
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子‧是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶
若曦其實早知道這一切都是苦果，卻不想逃脫反而越陷越深，真是迷到最高點了啊!
而我們每一個人不都是若曦的翻版嗎?
這世間的確有好多個身不由己，我們沒有「捨」的智慧，就只有「好好把這齣戲演好，把自己的角色演好」
若曦若無法放下一切出家修行(在那個年代，以一位格格或宮女的身分若真要逃脫，只怕只有此途可走)
否則就是把宮女的身分好好作好，不要跟任何阿哥發生男女之間的感情，因為他怎麼選恐怕都不會滿意的
因為若曦本身很討厭跟其他女人共事一夫，選哪一個都會碰到這樣的情形，那乾脆什麼都別選!
反觀若蘭，我覺得他算是劇中比較聰明人，整天念佛不問世事，不在風暴中打轉
但是，他一味的希望能跟自己已死去的愛人相見，還是迷啊!
如果他真的看懂佛經，領悟佛說的輪迴，他就不該一直求跟將軍見面
(只怕再見時，將軍已不是當初那個將軍了!)
若蘭應該要求自己的心靈平靜，忘掉所有的事情，不要再繼續糾纏下去了!
ps.聽淨空法師說，人在臨死的時候會看到許多死去的親人，不要跟他們走，那些都是冤親債主，跟他們走會去六道輪迴
只能跟佛跟菩薩走，才能到極樂世界不再輪迴
主題曲歌詞寫的好:
最好不見 最好不念
如此才可不與你相戀
多一步的擦肩 就步步淪陷
若曦在劇中最後選擇了雍正，但是他既然選擇了又不好好當賢妻，還常常給雍正臉色看
自己煩惱又多，積鬱成疾，又惹夫君不開心，這不僅是迷，還是傻啊!
聽說步步驚心要開拍步步驚心2了!
回到清朝的張曉扮演的若曦完全不及格，希望他再當回張曉時能「好好做人」，不要再折磨自己又折磨他人了!
不過，如果步步驚心2是演張曉覺悟了，那也就沒什麼好演了是吧!
人啊!就是因為有五蘊(色、受、想、行、識)，有貪嗔癡慢疑，才會讓戲變得這麼詭譎啊!
人家說「看戲的是傻子，拍戲的是瘋子」
如果這個假設成立的話
基本上人生下來就是當瘋子，因為人是演員，來到這生要演這個角色，既是演員就應有演員道德，盡量將自己的戲演好
不要妒忌人家演的角色，如果自己出場演的是奴婢，就不要妒忌人家演格格
要知道「好不一定適合」，將自己應做的事做好，獲得圓滿成就是最大的成功

心經告訴我們人要修習一切世間智慧，通過聞、思、修三個境界，才可以慢慢達到靈性的體會，亦即是「般若」境界
畢竟我們演的是人不是佛，一味的煩惱苦惱胡思亂想也是枉然，還不如好好盡自己的本分
除非，你能好好出家修行或在家修行，覺悟捨下這一切，否則如果只是當個看戲的傻子，那就太可惜了!
只是，我一直很納悶，雍正說他最喜歡看的書是金剛經? 
他真的看懂了嗎? 如果真看懂，怎麼會跟兄弟搞成這樣，而且讓自己如此陰沉，又疑心這麼重呢?
或許又是那一句「身不由己」吧?!
這齣戲我覺得有兩句很受用
「既來之，則安之」
「行到水窮處，坐看雲起時」
「行到水窮處，坐看雲起時」的解釋:
有一個可能的說法是該處為山泉的發源地，掩於地表之下。另一個可能是下雨之後彙集而成的澗水在此地乾涸了。
這個登山者走者走者，走到水不見了，索性坐下來，看見山巔上雲朵湧起。
原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望?
「行到水窮處，坐看雲起時」有兩種境界在其中。
第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山裡的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了。
另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。
 　  
從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難
有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環境的障礙。
如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上，初發心就是初發菩提心的時候。
初發心時什麼也沒有，對修行的方法、修行的觀念都不瞭解。
你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎?
所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的。
(摘自聖嚴法師)
後記:
其實我覺得步步驚心看得深入些的話，比甄嬛傳有看頭
不過兩齣劇的走向不太一樣，我覺得步步驚心可以看到出世的一面，甄嬛傳就來的入世些
說白一點，甄嬛傳比較世俗，步步驚心比較脫俗
雖然步步驚心給人家的感覺還是很偶像劇的演法，但這也是我很佩服作者的地方
把脫俗的意涵用世俗的演法表現出來，真的不簡單!
最後附上三寸天堂的歌詞:
三寸天堂
「步步驚心」片尾曲
作詞：嚴藝丹
作曲：嚴藝丹

很多人常問: 要怎麼教孩子?
答案很簡單: 身教
既然這麼簡單，就只有這兩個字，為什麼還是教不好?
因為自己本身都常常有問題，常常疑惑啊!
怎麼辦呢? 要常看善知識，要進修，要自省，要有判斷力，要會抉擇!

其實從以前那個以升學為導向的年代，用的教材沒有錯，是教法錯了!

我們教什麼? 就拿文言文來說好了，老師教我們「之」有很多種，「之」的意思是什麼，還會出選擇題問你:
下面四個選項中的「之」，哪一個選項的詞性與其他不同?
為什麼會這樣教? 因為考試這樣考，考到最後，你知道那篇文章在說什麼嗎?聽懂了嗎?
或是。。。你覺得那根本就是八股文，不值得一讀!
所以，離開了學校，你不想再唸書，因為你覺得唸那個沒用。。。
久而久之，大家都不讀書，連孩子都跟你想的一樣，那你還叫孩子去唸書? 
你都沒辦法說服你自己唸書是有用的，你怎麼教孩子?

你告訴孩子，要唸書才有成就啊! 孩子會問你: 那爸爸媽媽有唸書嗎? 你有成就嗎? 
你要怎麼答? 你都做不好了，怎麼說服孩子說讀書可以有成就?
說再多都沒有用，你一定要先有自信，你才能用堅定地口吻告訴孩子，讀書確實有用!
就像我之前幾篇說的，盡信書不如無書，讀書是為了要開智慧，不是為了求分數考100分，也不是要去跟別人比高下!
要「修身」，也就是說要好好修正我們不好的習氣，我們要跟自己比，不要跟別人比
因為你就是你，你不是別人，每個個體都是不一樣的，也不會有兩個人的人生是一樣的!
現在最流行「品德教育」，品德教育要教什麼? 不用教，做就對了!
你坐捷運公車看到長者，會不會禮讓座位? 
看到長者時，帶著孩子站起來，跟長者說請坐，這就是「品德教育」
看到長者過馬路有困難，你帶著長者過馬路，這就是「品德教育」
你沒帶孩子，一樣這麼做，別的孩子看到了，這就是「品德教育」
跟孩子說要跟別人和平相處，要懂得體諒別人，然後去實踐，這就是「品德教育」
以下分享一篇文章給大家作參考，不要忽視你小小的力量，要知道，你的一言一行影響深遠，還有可能可以阻止第三次世界大戰的發生!
你一定說怎麼有可能，我簡單的說好了，現在很多父母都會給孩子物質酬賞，這一點我覺得就是開啟第三次世界大戰的根源!
1.用物質跟孩子互動，孩子物質化了就會變自私，以後你不用金錢獎勵他了，他會恨你，可能還會殺你，很多弒親案新聞都是父母從小一直給予物質酬賞。
(千萬不要用錢買孩子作家事，這是他應做的，是他的責任，不要剝奪)
2.考試考好給孩子物質的獎勵，是在滋長他的慾望，不是滋長他好的德性。
(考試也是孩子的事，不要什麼都要用錢解決，培養責任心才是對的)

所以老師(或家長)如果跟孩子說:
你們考試考的好，比某班(某人)好，我就請你喝飲料。(整潔，秩序，運動比賽等以此類推)
這是不對的，你培養了孩子老是去跟別人競爭，然後就會變鬥爭，當國家要員就開始主導戰爭，每個國家戰來戰去，然後就是世界末日，你說影響是不是很深遠 !
ps.若真要請喝飲料，要跟孩子說:我們盡力把事情做好，給自己鼓勵一下是可以的，因為我很開心你很盡力做事情，所以這次我出錢請你喝飲料 ，等你有能力跟我分享你的喜悅時，別忘記也要請我喝飲料喔!
之前我在學校陪國三孩子晚讀時，天氣冷一點我會煮藥膳湯給孩子喝，孩子都很感動，我也覺得很溫暖。
我煮東西給他們吃不是因為他們很乖，單純是覺得要給他們補一補繼續加油，當他們精神與身體的加油站，這樣的心，不用說什麼，孩子都懂老師很愛他們，希望他們能有好成就。
我從來不會責罵孩子考不好，我只會問他對自己的表現滿不滿意，而且我只要求他們跟自己比，因為他們都是獨一無二的人。
用對方法，寫功課不抓狂 
摘自: http://www.parenting.com.tw/article/article.action?id=5020342&page=1
作者：賓靜蓀

 
繼上回的【Ｊ分享】我看「生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇」(上)

 
彭明輝教授的部落格我常看，很欣賞教授直言敢說的寫作風格
也很欽佩教授願意多涉略與自己專業無直接相關的領域，我覺得人生就該這樣，多聽多看總是好的!
也因為買了彭教授的書，才認識有這麼一位愛讀書的部落客The Sky of Gene
他看的書也很廣，我覺得也很值得推薦給大家!
要知道，讀書絕對不是為了死記硬背，讀書是要你長智慧的，而所謂的智慧，似乎又有許多說法
國外字典是這麼解釋的：accumulated philosophic or scientific learning(哲學與科學學習的累積)
教育部字典是這麼解釋的：
1.分析、判斷、創造、思考的能力。孟子˙公孫丑上：「雖有智慧，不如乘勢。」
2.聰明才智。墨子˙尚賢中：「若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知己。」
3.佛教用語。指證悟一切現象之真實性的智力。維摩詰所說經˙卷中：「雖行七覺分，而分別佛之智慧。」或稱為「般若」。
佛教是這麼解釋的：智慧即無煩惱也。
佛教的解釋我最喜歡也覺得最符和智慧的字意，但卻很難達到，所以，我認為一般所謂的智慧，就是能把吸取的知識加以內化，並轉化為自己的產物，能付諸行動，那就是智慧了!
所以我要說的是，如果一味的用崇拜偶像的方式去閱讀一本書，那就是沒有智慧; 
從以前老師要我們寫讀後心得，其實就是在教我們如何長智慧，讀書心得用抄的，鐵定過不了關的。
以下我想就「生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇」這本書來說說我的一些心得
第一部  生命是長期而持續的累積
「這些能力的累積都無關乎一時的成敗，全憑我們一生長期而持續的累積」
解讀:
能力的累積無關乎一時的成敗，卻牽引著一生的幸與不幸。
一步一腳印是重要的，時時刻刻活在當下，成敗雖然不必縈懷
但你要清楚，到底是什麼樣的原因造成的，或許你會發現，奠定目前得到的成果都跟過去某個時刻有關!
Unit 2：不後悔的人生
「大部分的人從懂事開始，就活在怕被別人比下去的恐懼當中。。。」
解讀:
你只會對跟你有「同性質」的人有比較的感覺，我相信大部分的人不會去跟比爾蓋茲或愛因斯坦比較
所以，別人其實就像是你的一面鏡子，「比較」沒有對錯，也不是不能比較
重點是「比較」對你而言具不具有啟發性。
「這些表面上的榮耀與光彩，只對陌生人有用。對於那些和我們朝夕相處的人而言，名利與權位很難影響到他們對我們的尊重與善意。」
解讀:
陌生人很多，真正的朋友很少，更別說是朝夕相處的人了!
如果你想影響別人更多，「頭銜」或許是所謂的「必要之惡」或「必要之善」。
就如同去應徵一個工作，你的「履歷」就是你的入門票，沒有入門票，如何讓別人更進一步認識你呢?
我相信不會有一家公司會用一位「內在很富有卻沒有外在」的人，這是現實面，表面上的榮耀的確有用，因為陌生人太多了!
「錢只不過是工具，而不是人生的目的」
解讀:
錢當然是工具，但他非「只不過」，沒有工具你達不到人生的目的
彭教授說他第一堂課都會這麼說:「我無法教你們如何多賺一億元，但我可以教你們少賺一億元卻活得更快樂」
老實說，我一點也不想去上一門「教我少賺一億元的課」，有智慧的人，絕對可以讓他的產值有加乘效果
彭教授會這麼說或許是為了對比「活得更快樂」這件事，但我一直不認為「快樂」和「財富」無法並存
有財富卻不快樂的人，絕對是沒有智慧的人!
Unit 3：活著，為了什麼
解讀:
電影Troy中有一句話我感觸很深，Achilles面對一位女祭司說：「告訴妳一個秘密，眾神羨慕人會死!」
英文原對白:
I'll tell you a secret .
Something they don't teach you in the temple.
The Gods envy us.
They envy us because we are mortal.
Because any moment may be the last, everything was beautiful because we done.
You'll never be lovely then you are now.
We'll never be here again...
我想這句話就可以說明活著的意義，活著的意義就是我們要用有限的時間成為一個更好的人，並且去創造更多的美好。
第二部  學業、志業與職業
解讀:
用Maslow需求層次理論(Need-hierarchy theory)來說我覺得最為妥切
其提出個體成長的內在動力是動機。
而動機是由多種不同層次與性質的需求所組成的，而各種需求間有高低層次與順序之分，每個層次的需求與滿足的程度，將決定個體的人格發展境界。
需求層次理論將人的需求劃分為五個層次，由低到高為生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛與歸屬需求（Love and belonging needs）、自尊需求（Esteem needs）、自我實現需求（Self-actualization）、自我超越需求（Self-transcendence），並分別提出激勵措施。
如需更多了解，可參考需求金字塔及相關解釋
我認為解除心理與精神上的痛苦與煩惱，並非像教授說的「無法用財富解決」
對於凡夫俗子的我們，其實是可以財富解決的，我一直認為，財富與快樂不相違背，只是看你怎麼使用你的財富而已!
例如說讀書與旅行，讀書或許可以到圖書館借免費的書籍閱讀，但有些經典之作一次無法讀懂他，可能要花你好幾年的時間去閱讀，而每個年紀讀懂或解讀的部分都不一樣，你可能需要做些筆記，記錄自己的心路歷程，那麼，這本書絕對有買的必要。
又或是旅行，近幾年來很流行在網路上集資請大家完成自己的夢想去環遊世界，老實說，我很不認同這樣的作法。
拿了別人的贊助，你怎麼還? 如何還? 別人的捨造就了你的得，那你又捨了什麼呢?
如果大家集資讓你成就一個壯遊，你就得必須不斷地回饋給這個社會，這個回饋不是隨隨便便的，是大回饋，像大愛那樣地大回饋，如果你能做得到，你再去做集資的動作吧!
尤其是對於那些明明自己也是領不錯薪水的人，卻還要在途中不斷的請他人給他金援及幫助的，我認為這是「隨便濫用別人的同情心」不足為取!而且這種債，是很難還得清的!不可不慎啊!
所以我說，解除心理與精神上的痛苦與煩惱是可以用財富解決的，只是要看你怎麼善用它!
今天先談書中的兩部，下回再來談另外兩部
另外，分享一篇我對放牛班的考卷http://www.ettoday.net/news/20120629/67826.htm的小心得:
如果我們將一個程度已經落後的孩子和一些程度很高的孩子放在一起念書，他會快樂嗎？如果將一個不夠聰明的孩子和一些聰明的孩子弄在一起，他會快樂嗎？<- 這篇的引言有誤導之嫌。
1.如果因為這樣而贊成能力分班，就會有所謂的菁英班及放牛班，這樣孩子就會快樂嗎? 
S型分班不就是在展現"學校是小型社會"嗎? 
你在社會上跟和你不同的人生活在一起，你不快樂嗎? 
你不快樂怎麼辦呢? 是不是應該要學習調適? 是不是該多用同理心去體貼別人? 
2.王老師是一位好老師無庸置疑
但我覺得文中說"王老師的特權沒有了，他雖然想幫弱勢孩子的忙，但常遭到聰明孩子的家長的指責"這是教師專業問題，不應該因為一些奇怪的指責而違背自己的專業，而且我覺得其中應該有什麼誤會或沒有做好溝通，還是要克服。
3.本文章似乎希望回到過去那個時代，但我要說的是，能力不可以分班，但可以"分組"。
一間教室有那麼多學生無法"個別教學"，但可以"個別化教學"，這是身為現代老師應有的專業，而我認為班級人數一定要降低，才是真正解決之道! 
延伸閱讀:
【Ｊ分享】我看「生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇」(下)

趕快加入粉絲團，按讚不定時有好康live秀喔!
如果你喜歡我的分享，請給個

 
之前在粉絲團裡說過:
沒有辦法每天看書，也要每個星期看書。
看書不是為了塞知識，而是為了開展屬於自己更多的智慧; 
看書作筆記不是為了記憶，而是為了有更多靈感及發現更多的火花。
要看什麼書呢? 除了容易懂的那些之外，建議要擺一本"看不懂"的書。
例如所謂的哲學經典書，可能會讓你睡著的，但慢慢看(看到睡著也沒關係)，你一定能從中得到許多你沒發現的天地! 
如果你還是個學生，把圖書館的借閱記錄當成Health Point (HP)，Experience Point (EXP)及Magic Point (MP)值吧!他會伴隨你一生的，無法uninstall的!! 
哲學或許讓人覺得有些疏離感，艱澀感。。。但其實我相信每個人都有哲學因子，只是平常很少使用而已
哲學帶給我們較深的思考，你可以從中得到一些東西，可能從作者給你的啟發，也有可能是你自己孕育出來的新觀點
讀書教我們的是思考，懷疑，批判
不要盲從，不要崇拜，每個人都有思考的力量，有哲學的因子，趁你大腦還能運轉，趕快用用他吧!!
以下是史上最著名的10個思想實驗，你需要做以下的步驟，才能讓你的哲學因子活化:
1.先看題目，想想自己會怎麼作，怎麼決定
2.想想為什麼要這麼作，寫下來，再思考一下是不是有可以修改的地方
3.想想有沒有其他更好的做法，寫下來，再思考一次
4."參考"題目後的「解讀」，如果有空可以找延伸閱讀的「關鍵字」進行進一步的搜尋，上圖書館借書回家看是很好的做法。
轉載自: http://thejoythings.com/view/bLB

10．電車難題（The Trolley Problem）
“電車難題”是倫理學領域最為知名的思想實驗之一，其內容大致是：
一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，並且片刻後就要碾壓到他們。
幸運的是，你可以拉一個拉桿，讓電車開到另一條軌道上。
但是還有一個問題，那個瘋子在那另一條軌道上也綁了一個人。
考慮以上狀況，你應該拉拉桿嗎？
解讀：
電車難題最早是由哲學家Philippa Foot提出的，用來批判倫理哲學中的主要理論，特別是功利主義。
功利主義提出的觀點是，大部分道德決策都是根據“為最多的人提供最大的利益”的原則做出的。
從一個功利主義者的觀點來看，明顯的選擇應該是拉拉桿，拯救五個人只殺死一個人。
但是功利主義的批判者認為，一旦拉了拉桿，你就成為一個不道德行為的同謀!
你要為另一條軌道上單獨的一個人的死負部分責任。
然而，其他人認為，你身處這種狀況下就要求你要有所作為，你的不作為將會是同等的不道德。
總之，不存在完全的道德行為，這就是重點所在。
許多哲學家都用電車難題作為例子來表示現實生活中的狀況經常強迫一個人違背他自己的道德準則，並且還存在著沒有完全道德做法的情況。
延伸閱讀關鍵字：「功利主義」(Utilitarianism)、義務論(Deontological Theories)
 
9．空地上的乳牛（The Cow in the field）
認知論領域的一個最重要的思想實驗就是“空地上的乳牛”。它描述的是:
一個農民擔心自己獲獎的乳牛走丟了。
這時送奶工到了農場，他告訴農民不要擔心，因為他看到那頭乳牛在附件的一塊空地上。
雖然農民很相信送奶工，但他還是親自看了看，他看到了熟悉的黑白相間的形狀並感到很滿意。
過了一會，送奶工到那塊空地上再次確認。
那頭奶牛確實在那，但它躲在樹林裡，而且空地上​​還有一大張黑白相間的紙纏在樹上，
很明顯，農民把這張紙錯當成自己的奶牛了。
問題出現了，雖然乳牛一直都在空地上，但農民說自己知道乳牛在空地上時是否正確？
解讀：
空地上的乳牛最初是被Edmund Gettier用來批判主流上作為知識定義的JTB（justified true belief）理論
即當人們相信一件事時，它就成為了知識；這件事在事實上是真的，並且人們可以驗證理由相信它。
在這個實驗中，農民相信乳牛在空地上，且被送奶工的證詞和他自己對於空地上的黑白相間物的觀察所證實。
而且經過送奶工後來的證實，這件事也是真實的。
儘管如此，農民並沒有真正的知道乳牛在那兒，因為他認為乳牛在那兒的推導是建立在錯誤的前提上的。 
Gettier利用這個實驗和其他一些例子，解釋了將知識定義為JTB的理論需要修正。
延伸閱讀關鍵字：「正義:一場思辨之旅」、「何為知識的思考」
8．定時炸彈（The Ticking Time Bomb）
請你想像一個炸彈或其他大規模殺傷性武器藏在你的城市中，並且爆炸的倒計時馬上就到零了。
在羈押中有一個知情者，他知道炸彈的埋藏點。你是否會使用酷刑來獲取情報？
解讀：
與電車難題類似，定時炸彈情景也是強迫一個人從兩個不道德行徑中選擇的倫理問題。
它一般被用作對那些說在任何情況下都不能使用酷刑的反駁。
它也被用作在極端形勢下法律——就像美國的嚴禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子。
歸功於像《24小時》的電視節目和各種政治辯論，定時炸彈情景已成為最常引用的思想實驗之一。
今年早些時候，一份英國報紙提出了更為極端的看法。
這份報紙提議說，如果那個恐怖分子對酷刑毫無反應，那麼當局者是否願意拷打他的妻子兒女來獲取情報。
 
7．愛因斯坦的光線（Einstein's Light Beam）
愛因斯坦著名的狹義相對論是受啟於他16歲做的思想實驗。
在他的自傳中，愛因斯坦回憶他當時幻想在宇宙中追尋一道光線。
他推理說，如果他能夠以光速在光線旁邊運動，那麼他應該能夠看到光線成為“在空間上不斷振盪但停滯不前的電磁場”。
對於愛因斯坦，這個思想實驗證明了對於這個虛擬的觀察者，所有的物理定律應該和一個相對於地球靜止的觀察者觀察到的一樣。
解讀：
事實上，沒人確切知道這意味著什麼。
在當時，這個實驗中的想法與現在已被拋棄的“以太”理論相違背。
但他經過了好多年才證明了自己是正確的。
延伸閱讀關鍵字：「愛因斯坦」、「相對論」
6．特修斯之船（The Ship of Theseus）
最為古老的思想實驗之一。最早出自普魯塔克的記載。
它描述的是一艘可以在海上航行幾百年的船，歸功於不間斷的維修和替換部件。
只要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的功能部件都不是最開始的那些。
問題是，最終產生的這艘船是否還是原來的那艘特修斯之船，還是一艘完全不同的船？
如果不是原來的船，那麼在什麼時候它不再是原來的船了？
哲學家Thomas Hobbes後來對此延伸，如果用特修斯之船上取下來的老部件來重新建造一艘新的船
那麼兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
解讀：
對於哲學家，特修斯之船被用來研究身份的本質。
特別是討論一個物體是否僅僅等於其組成部件之和。
一個更現代的例子就是一個不斷發展的樂隊，直到某一階段樂隊成員中沒有任何一個原始成員。
這個問題可以應用於各個領域。
對於企業，在不斷併購和更換東家後仍然保持原來的名字。
對於人體，人體不間斷的進行著新陳代謝和自我修復。
這個實驗的核心思想在於強迫人們去反思身份僅僅局限在實際物體和現像中這一常識。
延伸閱讀關鍵字：偏執狂(Paranoia)、「佛學」 
5．伽利略的重力實驗（Galileo's Gravity Experiment）
為了反駁亞里士多德的自由落體速度取決於物體的質量理論，伽利略構造了一個簡單的思想實驗。
根據亞里士多德的說法，如果一個輕的物體和一個重的物體綁在一起然後從塔上丟下來，那麼重的物體落下的速度快，兩個物體之間的繩子會被拉直。
這時輕的物體對重物會產生一個阻力，使得落下速度變慢。
但是，從另一方面來看，兩個物體綁在一起以後的質量應該比任意一個單獨的物體都大，那麼整個系統下落的速度應該最快。
這個矛盾證明了亞里士多德的理論是錯誤的。
解讀：
這個思想實驗幫助證明了一個很重要的理論：
無論物體的質量，不考慮阻力的情況下，所有物體的自由落體速率都是一樣的。
4．猴子和打字機（Monkeys and Typewriters）
另一個在流行文化中佔了很大分量的思想實驗是“無限猴子定理”，也叫做“猴子和打字機”實驗。
定理的內容是，如果無數多的猴子在無數多的打字機上隨機打字，並持續無限久的時間
那麼在某個時候，它們必然會打出莎士比亞的全部著作。
猴子和打字機的設想在20世紀初被法國數學家Emile Borel推廣，但其基本思想（無數多的人員和無數多的時間能產生任何/所有東西）可以追溯至亞里士多德。
解讀：
簡單來說，“猴子和打字機”定理是用來描述無限本質的最好方法之一。
人的大腦很難想像無限的空間和無限的時間，無限猴子定理可以幫助理解這些概念可以達到的寬度。
猴子能碰巧寫出《哈姆雷特》這看上去似乎是違反直覺，但實際上在數學上是可以證明的。
這個定理本身在現實生活中是不可能重現的，但這並沒有阻止某些人的嘗試：
2003年，一家英國動物園的科學家們“試驗”了無限猴子定理，他們把一台電腦和一個鍵盤放進靈長類園區。
可惜的是，猴子們並沒有打出什麼十四行詩。根據研究者，它們只打出了5頁幾乎完全是字母“s”的紙。
 

3．中文房間（The Chinese Room）
“中文房間”最早由美國哲學家John Searle於20世紀80年代初提出。
這個實驗要求你想像一位只說英語的人身處一個房間之中，這間房間除了門上有一個小窗口以外，全部都是封閉的。
他隨身帶著一本寫有中文翻譯程序的書。房間裡還有足夠的稿紙、鉛筆和櫥櫃。
寫著中文的紙片通過小窗口被送入房間中。根據Searle的理論，房間中的人可以使用他的書來翻譯這些文字並用中文回覆。
雖然他完全不會中文，Searle認為通過這個過程，房間裡的人可以讓任何房間外的人以為他會說流利的中文。
解讀：
Searle 創造了“中文房間”思想實驗來反駁電腦和其他人工智能能夠真正思考的觀點。
房間裡的人不會說中文；他不能夠用中文思考。
但因為他擁有某些特定的工具，他甚至可以讓以中文為母語的人以為他能流利的說中文。
根據Searle，電腦就是這樣工作的。
它們無法真正的理解接收到的信息，但它們可以運行一個程序，處理信息，然後給出一個智能的印象。
延伸閱讀關鍵字： (困境與抉擇書中之不後悔的人生)
 

2．薛定鍔的貓（Schrodinger’s Cat）
薛定鍔的貓最早由物理學家薛定鍔提出，是量子力學領域中的一個悖論。
其內容是：一隻貓、一些放射性元素和一瓶毒氣一起被封閉在一個盒子裡一個小時。
在一個小時內，放射性元素衰變的機率為50%。
如果衰變，那麼一個連接在蓋革計數器上的錘子就會被觸發，並打碎瓶子，釋放毒氣，殺死貓。
因為這件事會否發生的概率相等，薛定鍔認為在盒子被打開前，盒子中的貓被認為是既死又活的。
解讀：
簡而言之，這個實驗的核心思想是因為事件發生時不存在觀察者，盒子裡的貓同時存在在其所有可能的狀態中（既死又活）。
薛定鍔最早提出這個實驗是在回覆一篇討論量子態疊加的文章時。
薛定鍔的貓同時也說明了量子力學的理論是多麼令人無法理解。
這個思想實驗因其複雜性而臭名昭著，同時也啟發了各種各樣的解釋。
其中最奇異的就屬“多重世界”假說，這個假說表示有一隻死貓和一隻活貓，兩隻貓存在在不同的宇宙之中，並且永遠不會有交集。
 
1．缸中的大腦（Brain in a Vat）
沒有比所謂的“缸中的大腦”假說更有影響力的思​​想實驗了。
這個思想實驗涵蓋了從認知學到哲學到流行文化等各個領域。
這個實驗的內容是：
想像有一個瘋狂科學家把你的大腦從你的體內取出，放在某種生命維持液體中。
大腦上插著電極，電極連到一台能產生圖像和感官信號的電腦上。
因為你獲取的所有關於這個世界的信息都是通過你的大腦來處理的，這台電腦就有能力模擬你的日常體驗。
如果這確實可能的話，你要如何來證明你周圍的世界是真實的，而不是由一台電腦產生的某種模擬環境？
解讀：
如果你覺得這聽起來很像《駭客任務》(The Matrix)，那麼你說對了。
這部電影以及其他一些科幻作品，都是在這個思想實驗的影響下創作出來的。
這個實驗的核心思想是讓人們質疑自身經歷的本質，並思考作為一個人的真正意義是什麼。
這個實驗的最初原型可以一直追溯至笛卡爾。
在他的《Meditations on the First Philosophy》一書中，笛卡爾提出了能否證明他所有的感官體驗都是他自己的，而不是由某個“邪惡的魔鬼”產生的這樣的疑問。
笛卡爾用他的經典名言“我思故我在”來回答這個問題。
不幸的是，“缸中的大腦”實驗更為複雜，因為連接著電極的大腦仍然可以思考。
這個實驗被廣泛的討論著，有許多對於此實驗前提的反駁，但仍沒有人能有力的回應其核心問題：
你究竟如何才能知道什麼是真實？
延伸閱讀關鍵字：「駭客任務(The Matrix)」，「笛卡爾」、「我思故我在 : 笛卡兒的一生及其思想、方法導論」、「佛學」
趕快加入粉絲團，按讚不定時有好康live秀喔!
如果你喜歡我的分享，請給個及讚，讓更多人得到善知識

作者：姜小魚
出版社：大好書屋
出版日期：2012年07月05日
語言：繁體中文 ISBN：9789867310866
裝訂：平裝
購買管道:各大書局及網路書店
博客來網路書局
http://www.books.com.tw/​exep/prod/​booksfile.php?item=00105494​60
金石堂網路書店
http://​www.kingstone.com.tw/​ActivityPage_new/​Default.aspx?aid=A1206257

恭喜姜小魚老師能如願以償，寫了一本親子教養的書籍，他的小孩真的好萌好可愛喔!!
(姜小魚還開玩笑說其實他本來是想出一本如何養出萌小孩的書!呵呵~)
圖取自姜小魚網站
其實在聽聞姜小魚要出書時，我就到書店去尋找並且買了一本回家了!
因為我真的很欣賞姜小魚老師的文章，從文章中可以清楚看到他的思維及思路是很清楚的!
而我第一次接觸姜小魚老師的BLOG，其實是因為這一篇文章，按讚人數直逼7萬人次:
關於開放美牛，一個媽媽的感想！
http://www.wretch.cc/blog/sida700514/34640045
姜小魚本身的職業是國小老師，從BLOG裡可以看到他對孩子採民主卻非放任的教養態度，在看完本書內容，我深深覺得只要是教育工作者，都一定要買這本書來看一看!
市面上的書真的很多，但能找到具有專業背景知識的人並不多!
尤其是能引經據典，以教育家種種理論依據，整理出一套實用的應用書，真的很不容易!
書中除了以輕鬆白話的方式呈現外，還會有一區是根據專家學者的理論依據，將自己應用的過程，用「重點整理」的方式表達出來!
或是像這樣以「經驗談」專欄的方式，用簡單的字句讓讀者能很快速的抓到重點!
不過本書內容非常好看，很像在看故事書呢!所以就會不知不覺地一下子看了好幾頁!
在標題的部分也讓讀者在進入內容前能有一些先備知識，簡短的導讀
雖然簡短，卻能帶來一些想法及啟發!不妨偶爾停下來想一想是否在現實生活也遇過類似的情境與問題!
德國幼稚教育創始人福祿貝爾曾說：「玩耍，是孩子的自我教育。」
父母如果能彎下腰用孩子的角度跟著孩子一起找樂子，當大人玩得比小孩還瘋，還更投入時，孩子不僅可以找到成熟的「玩伴」，還可以與成熟的「玩伴」教學相長，如此一來，教養不再綁手綁腳，也無須擔心孩子是否會學壞或找不到玩伴了!
本書「小魚媽 海馬爸 創意玩教養」以教育家約翰．杜威（John Dewey）、「多元智能理論」的霍華德．加德納（Howard Gardner）、華德福教育的魯道夫．史代納（Rudolf Steiner）為自身的家庭親子教養基礎，並以管理學大師史蒂芬．柯維（Stephen Covey）的理念，作為家庭經營的主要概念，是一本值得鑑賞的好書，推薦給關心教育與身為父母的爸爸媽媽!
好康活動:
只要把新書「小魚媽 海馬爸 創意玩教養」的照片到上傳到fb，在FB活動專頁貼上你的照片網址，就有好禮噢！！ 
FB網址: https://www.facebook.com/events/466771403352415/
禮物包括：宜蘭民宿住宿卷、最新童書、料理書、音樂CD、Vera Wang Silver Gifts銀飾小圓盒等~~~
延伸閱讀:
愛教育。閱讀
http://www.wretch.cc/blog/yellowjia&category_id=12337480


如果你喜歡我的分享，請給個及讚!

最近很火紅的一篇作文滿分的文章，我看了好幾次，每次情緒都是激動的，他喚醒了我一些記憶，也推了我一把，讓我更清楚明白自己想要什麼，在此分享，或許也可以給你一些感動。
拒絕平庸-宜興中學王希 (一篇中國作文滿分的文章)

上次介紹了【Ｊ愛教育】幼稚園之父 福祿貝爾 Friedrich Froebel，大家一定還想知道還有什麼厲害的教育方法可以啟發你的孩子吧!今天我們就來介紹教育家中的「女中豪傑」蒙特梭利 Maria Montessori
圖片取自:

【Ｊ愛教育】是時候要好好建置一下了!
本BLOG除了滿足大家的生理需求(身體的基本需求:吃東西)以外，是時候走到上層的自我實現的需求(可參看Maslow需求層次理論)了!
雖然我的專長不是幼兒教育，但是我覺得幼兒教育的東西實在是太有趣而且也非常實用!可說從小到大都可一體適用啊!所以我決定就從「幼兒教育」談起，也給準爸爸媽媽們參考!盡我所能把學術的東西介紹的生活化一些!

(圖片來源:http://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Fr%C3%B6bel )
這位就是「幼稚園之父 福祿貝爾 Friedrich Froebel,1783-1852」相信大家對這位學者並不陌生
因為坊間實在有太多標榜「福祿貝爾幼教體系」的幼稚園或托兒所了!
據我密友自己當媽媽的經驗，現在只要有錢，小朋友要學什麼都有，看你是要福祿貝爾，蒙特梭利，華德福，奧福還是要七田真右腦開發等等有的沒的。。。光是選學校，看學校，就需要下很多功夫，其實每個教育理念都有優缺點，就看你想要給孩子的是什麼了!
(注意:本篇非學術，但應該看得懂也很受用)

因為福祿貝爾 Friedrich Froebel是最元老級的，所以就先從他開始介紹!
福祿貝爾教學法(始於西元1837):來自德國
主要學者:福祿貝爾 Friedrich Froebel, 1783-1852
背景:(什麼背景就會造就出什麼理論!所以一定要了解學者的背景!)
牧師父親，母親早逝，後來父親再娶，但是繼母跟父親大都在忙自己的事，雖然有哥哥姊姊，但自己是最年幼的，所以小時候過得很孤獨。住家附近有個杜林根森林，是他心靈的慰藉，因為有大自然的懷抱，所以不斷思索自然的奧祕和自然與人的關係。這些體驗後來成為福祿貝爾教育學的特色，就是奠基在神、自然和人類之間內在的關聯。
Jenny說:我覺得有信仰很重要，一個有信仰的人比較不會太過自大，也比較不容易誤入歧途
人格特質:(什麼人格特質就會造就出什麼理論!所以一定要了解學者的人格特質!)
一生堅持留長髮，崇尚簡樸生活，在德國耶拿大學哲學科學習數學和植物學，本來想當建築師，跟朋友(朋友剛好是裴斯塔洛奇Pestalozzi的學生)偶然談起人生問題，朋友發現自己天生是當老師的料，所以去朋友的學校開始任教。
Jenny說:交朋友剛好交到大師級的真棒!所以交好的朋友很重要啊!!

理念:相信兒童是社會的動物，行動是理解的基石，遊戲是教育過程中不可或缺的一部分。
1.教育是教導兒童將自己內在的思想和感情，自由地向外表現的作用。
2.兒童在遊戲時最感到愉快、興奮，因為遊戲可以讓他感覺自己的存在，了解到自己是團體中的一員。
3.繪畫最能表達幼兒的心理和創意，不但能增進身心的調和發展，也能促使思考、判斷、比較與知覺等精神作用的發達，並培養想像和發現問題的能力。
Jenny說:福祿貝爾認為先有"行動"才會產生"理解"，所以"動"是一定要的!

1840年福祿貝爾創設了第一家幼稚園，取名為「遊戲花園」，將兒童比喻為土中種子，老師比喻為園丁
還成立了一個訓練年輕女性成為幼稚園老師的機構，成為幼兒師資專業化的先驅

幼稚園課程包括:一組用來增進感覺發展的教具及活動，就是所謂的「恩物」，教具內容有線球、積木、木板、自然物體和幾何圖形等有助於探索及操作的物品，活動內容則有模擬、切割、摺疊、穿珠子、刺繡等用以培養發明及技能發展的活動。
對兒童而言，「球」是一個整合中心，也是萬物的代表。
Jenny說:福祿貝爾是一個信仰很深的人，他認為所有的東西都是上天賜予的，所以教導孩子要懂得珍惜，也要懂得感恩!而且福祿貝爾認為教育是一種專業，所以老師是需要栽培與教導的!我認為在那個年代有這樣的思維真的很了不起!
主要教學模式：
1.「在遊戲中學習」是基本精神。
2.孩子們每天的工作以「手工」為主，所謂的「手工」指的是「美勞工作」，如縫、貼、剪、捏、繪畫等，這些活動既是遊戲也是學習，其中還包含了認知學習活動經驗。可發展各種心理動作技能而設計的材料，用以培養發明及技能的活動。
3.「做中學」和「鼓勵孩子勇於嘗試」也很重要。因為要培養孩子自動自發的精神，就不能只讓他們乖乖坐著聽課，只有讓孩子們透過實際的觀察和操作，所學習到的知識才會真正內化為自己的智慧。
總結心得:
1.福祿貝爾認為媽媽的角色很重要
2.福祿貝爾認為遊戲一定要
3.福祿貝爾認為手作很重要
4.福祿貝爾語錄:「教育之道無他，唯愛與榜樣而已。」
5.不贊成處罰小朋友
其實福祿貝爾的教育理念不只可以用在幼兒身上，連國小，國中，高中，大學甚至成人教育也都很好用喔!
「遊戲」真的是人類最好的朋友，想想看，現在很多聯誼活動不就是從「遊戲」開始的嗎?
「遊戲」可以讓上課更有趣，讓學習更有活力。
「手工恩物」(福祿貝爾是虔誠的教徒，所以教具稱為「恩物」)訓練孩子的大小肌肉與手指頭的運用，也可以訓練認知思考，及內化學習。「恩物」是概念、分解與思考的教具，以及各種幾何圖形的認識，其結構由體→面→線→點而成。
延伸閱讀參考關鍵字:
裴斯塔洛奇Pestalozzi(貧民教育之父)
覺得福祿貝爾的教育理念實在太棒了對吧!別急別急~後面還有更多大師出現!還有更迷人的教育理念!
趁著暑假期間，好好想想要給孩子什麼吧!
(本篇純粹參考用，如有錯誤請不吝指教。)
(請別問我哪個教育方法對孩子比較好，每個都是個案，有興趣的歡迎討論^^不過我沒有辦法幫你決定要把小孩送去哪裡喔!)

 Jenny寫文寫得很辛苦，如果你喜歡我的分享，請別吝嗇給個