繼上回的【Ｊ分享】我看「生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇」(上)這回我們要討論剩下的兩部
第三部 婚禮的祝福
解讀:
我很讚賞文中提到有關於婚姻的觀念，尤其是「不婚，不是最壞的選擇」這個概念。
教授說他對於該不該把女兒教育成一位獨立自主的女性曾經困擾過，後來他還是決定要把女兒教養成有獨立生活能力，有自己人生憧憬的人，即使有可能因此而有不婚的風險。
我也很讚賞教授說「婚姻不是兼併與消滅的過程」，他認為應該是在求同存異的原則下，尊重對方的差異性及獨特性，不要有封建關係，而且要徹底放棄用「義務」或「理所當然」的態度去要求對方，責備對方，應該要重新回到「同居人」身分，沒有理所當然的原點及立足點上，然後重新看到對方為我們所作的一切。
男性及女性的確存在的很大的差異，我們不能用「自己的眼光或角度」去看待對方，因為對方想的，可能跟你差很大，這是需要溝通與了解，有時候還有可能因為誤解而產生爭執與不諒解。
就像女生常會問一句話:「你愛不愛我?」男生覺得這問題實在太無聊了。
而且回答一次不夠還要一直被問，一直答我愛你，這到底有什麼意義呢?
但如果男生願意用「女生的角度」想這個問題，其實會問這個問題不外乎「不確定」。
而為什麼會有「不確定感」呢?
那就得要問問雙方，到底是男生表現的不夠愛，或是女生對表現愛的需求量太大?
其實是可以好好討論的。
第四部 人生的智慧與陷阱
解讀:
我認為這部是這本書所謂的精華篇!
哲學，藝術，人文等等。。。真的都是每個人一生的必修課!
念理工的或許會對這類虛無縹緲的概念嗤之以鼻，覺得毫無科學根基如何說服別人。
然而從歷史證明，其實所謂的哲學，藝術，人文，甚或是宗教都有他不可抹滅的價值，連愛因斯坦的相對論都是從哲學的角度來看的，就如同文章裡提到的:「幸福，在看不見的地方。」
「眼見為憑」是真的證據嗎? 我相信有許多案例都會告訴我們，眼見不見得為憑，生命的確有他的軌跡，但當你看細部時，依然是「如人飲水，冷暖自知」。
文章中還提到了孔子說的「三十而立，四十不惑」的解讀，剛好大大地為我解惑。
原來這句話的意思是，40歲以前對人生充滿著疑惑，所以才會有「四十不惑」這句話啊!
聖人如此，何況是我們凡夫俗子呢!
「惑」是走向「不惑」並經的路程，如果你在40歲之前能尋找人生的真意，40歲後的發展可說是無可限量啊!
文裡提到了一些經典名著，像是笛卡爾的「沉思錄」，「我思故我在」，托爾斯泰的「懺悔錄」，及卡謬等等。。。
我覺得一定都要去看看，佛說:「不怕念起，只怕覺遲」，所謂的「念」就是迷。佛說人不怕迷啊，但就怕覺悟的太晚了!
有些事情是越辯越明，但卻容易掉入二元對立的框架，其實很多看似矛盾的概念都是可以共生的:抱怨及感恩，痛苦與快樂，理想與現實等等。。。如果你沒經歷過這些，表示你還沒真正見識到自己的潛能，有機會一定要經歷這些所謂矛盾的共生啊!
從書裡面去體驗及體會真知識，你才有辦法把書讀通，而不再只是依樣畫葫蘆而已。
後記:
我覺得現在的老師比起以前還要身負重責大任，那這個新聞來說好了: 社會課學「獨立思考」 小5生：教育部長說謊
這位老師在社會課的總節對學生說:「千萬不要媒體報什麼，你就相信什麼。所有的訊息都應該經過你的腦袋思索，再做出判斷」。「你現在學的知識，有可能過了今天就變成錯的。但是只有『獨立思考』這個知識不會過時」。
他說的一點都沒有錯，就像我們讀書一樣，一定要有自己的判斷力，這是一輩子的事，而且絕對是帶的走的能力。
而我認為現在的老師都應該要教導學生學習這樣的能力，不難教，看你想不想而已。
不只在社會課，其實任何課程裡都可以教會學生這樣的能力，包含藝能科!
老師們，加油!!在這個混雜艱困的時局，對的事情一定要繼續下去!
延伸閱讀:
【Ｊ分享】我看「生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇」(上)
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