Jenny老師的~Sweet~部落格之痞客精華

淨壇讚

楊枝淨水。遍洒三千。性空八德利人天。餽鬼免針烟。福壽廣增延。滅罪消愆。火焰化紅蓮。

 南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱)

 寶鼎讚

寶鼎爇名香普遍十方。虔誠奉獻法中王。

 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)

 祝聖讚

唵捺摩巴葛瓦帝阿巴囉蜜　沓 　阿優　哩阿納蘇必你實執　沓　牒左囉宰也　怛塔哿達也　阿囉訶帝　三藥三不達也　怛你也塔唵　薩哩巴　桑斯葛哩　叭哩述沓　達囉馬帝哿哿　捺　桑馬兀哿帝　莎巴瓦　比述帝　馬喝捺也　叭哩瓦哩娑婆訶

 南無大乘常住三寶（三稱）

 三寶讚

佛寶讚無窮。功成無量劫中。巍巍丈六紫金容。覺道雪山峰。眉際玉毫光燦爛。照開六道昏蒙。龍華三會願相逢。演說法真宗。

南無佛陀耶

法寶實難量。如來金口宣揚。龍宮海藏散一香。覺者誦琅琅。玉軸霞條金寫字。似排秋雁成行。昔因三藏取來唐。萬古永敷揚。

南無達摩耶

僧寶不思議。身披三毳雲衣。浮杯度海剎那時。赴感應群機。堪作人天功德主。堅持戒行無為。我今稽首願遙知。振錫杖提携。

南無僧伽耶

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梁皇寶懺儀文

讚

戒定真香。焚起沖天上。眾等虔誠。爇在金爐放。頃刻氤氳。即遍滿十方。昔日耶輸。免難消災障。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)

恭聞梁皇啟建，彌勒題名。誌公集華藏之玄文，群經錄諸佛之聖號。大集沙門，宏宣懺法。懺文感夢於梁朝，瑞氣騰輝於武帝。由是耿耿金光不昧，皎皎寶燄芬芳。郁郁香烟熏內闕，重重花蕊耀王宮。青霄雲裡，天人現報體之端嚴。白玉階前，郗氏脫蟒身之苦難。以此消災，災消吉至。因茲滅罪，罪滅福生。真救病之良藥，乃破暗之明燈。恩沾九有，德被四生。懺之功德，讚莫能窮。茲者懺文肇啟。仰叩普賢行王。運想香花。供養十方調御。欲嚴清淨之懺壇，先誦秘密之章句。要祈善果之周隆，必使罪花而凋謝。仰叩洪慈，大彰靈感。

普賢王菩薩摩訶薩(三稱)

有一菩薩，結跏趺坐，名曰普賢。身白玉色，五十種光，五十種色， 以為項光。身諸毛孔，流出金光。其金光端，無量化佛，諸化菩薩， 以為眷屬，安詳徐步，雨大寶花，至行者前，其象開口，於象牙上， 諸池玉女，鼓樂絃歌，其聲微妙，讚嘆大乘，一實之道。行者見已， 歡喜敬禮，復更讀誦，甚深經典。遍禮十方，無量化佛。禮多寶佛塔， 及釋迦牟尼，並禮普賢，諸大菩薩，發是誓願︰若我宿福，應見普賢，願尊者遍吉，示我色身。

南無普賢菩薩(十稱)

一切恭敬

一心頂禮十方法界常住(一拜)

一心頂禮十方法界常法(一拜)

一心頂禮十方法界常僧(一拜)

是諸眾等，各各胡跪，嚴持香花，如法供養，十方法界三寶。

願此香花遍十方，以為微妙光明臺。諸天音樂天寶香，諸天餚饍天寶衣， 不可思議妙法塵。一一塵出一切塵，一一塵出一切法。旋轉無礙互莊嚴， 遍至十方三寶前。十方法界三寶前，悉有我身脩供養。一一皆悉遍法界，彼彼無雜無障礙。盡未來際作佛事，普熏法界諸眾生，蒙熏皆發菩提心，同入無生證佛智。(想已散花舉)

願此香花雲，遍滿十方界。供養一切佛，尊法諸菩薩。無邊聲聞眾，及一切天仙。以起光明臺，過於無邊界。無邊佛土中，受用作佛事。普熏諸眾生，皆發菩提心。

寶曇花菩薩摩訶薩(三稱)

容顏甚奇妙，光明照十方。我適曾供養，今復還親近。聖主天中王，迦陵頻伽聲。哀愍眾生者，我等今敬禮。

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第一卷入懺文

恭聞

一體化身，普應十方國土。一音說法，聲聞三界人天。一切無礙人，皆從一道一門而出生死海。一乘圓頓教，皆因一相一味而證涅盤山。隨機似月映千江，應物如春回大地。遍緣法界，普坐道場。希道眼以證知，鑒凡情之微悃。奉為今辰求懺某等，啟建慈悲道場懺法。茲當第一卷，入壇緣起。我諸眾等，端恪一心，肅清三業，依科演梵。燒種散花，供養十方三寶。稱唱諸佛洪名。五體投地以皈依，發露懺除諸業障。切念某等，自從無始以來，至於今日，因迷一性，理昧一乘。一翳在眼時，空花亂墜。一漚於起處，幻海波翻。一真三昧乖違，一點無明恣縱。意含三毒，業造萬端。開塵勞八萬之門，起煩惱百千之障。耽荒欲境，如狂象之無鈎。追逐妄緣，似飛蛾而赴火。罪若丘山之積，業如滄海之深。既微少於善根，恐難逃於惡果。今則依懃在念悛革于心。外托勝緣內懷慚愧。集此現前清眾，披閱懺悔靈文。仗千佛之威光，洗多生之罪垢。我願如斯，佛必哀憐。仰叩洪慈，冥熏加被。天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。

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啟運慈悲道場懺法

一心歸命三世諸佛

南無過去毘婆尸佛

南無尸棄佛

南無毘舍浮佛

南無拘留孫佛

南無拘那含牟尼佛

南無迦葉佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無當來彌勒尊佛

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。

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慈悲道場懺法卷第一

立此慈悲道場四字乃因夢感彌勒世尊。既慈隆即世。悲臻後劫。依事題名。弗敢移易。承此念力。欲守護三寶。令魔隱蔽。摧伏自大增上慢者。未種善根者。今當令種。已種善根者。今令增長。若計有所得住諸見者。皆悉令發捨離之心。樂小法者。令不疑大法。樂大法者。令生歡喜。又此慈悲諸善中王。一切眾生所歸依處。如日照晝。如月照夜。為人眼目。為人導師。為人父母。為人兄弟。同歸道場。為真知識。慈悲之親重於血肉。世世相隨雖死不離。故目等心。標號如上。今日道場。幽顯大眾立此懺法。并發大心。有十二大因緣。何等十二。一者願化六道心無限齊。二者為報慈恩功無限齊。三者願以此善力。令諸眾生受佛禁戒不起犯心。四者以此善力。令諸眾生於諸尊長不起慢心。五者以此善力。令諸眾生在所生處不起恚心。六者以此善力。令諸眾生於他身色不起嫉心。七者以此善力。令諸眾生於內外法不起慳心。八者以此善力。令諸眾生凡所修福不為自身。悉為一切無覆護者。九者以此善力。令諸眾生不為自身行四攝法。十者以此善力。令諸眾生見有孤獨幽繫疾病起救濟心。令得安樂。十一者以此善力。若有眾生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。十二者以此善力。令諸眾生在所生處恒自憶念發菩提心。令菩提心相續不斷。仰願幽顯凡聖大眾。同加覆護同加攝受。令(某甲)等所悔清淨所願成就。等諸佛心同諸佛願。六道四生皆悉隨從滿菩提願。

歸依三寶第一 (一向投往名之為歸始終憑託名之為依)

今日道場同業大眾。宜各人人起覺悟意念世無常。形不久住。少壯必衰。勿恃容姿自處污行。萬物無常皆當歸死。天上天下誰能留者。年少顏色肌膚鮮澤。氣息香潔是非身保。人生合會必歸磨滅。生老病死至來無期。誰當為我卻除之者。災害卒至不可得脫。一切貴賤因而死已。身體乓脹臭不可聞。空愛惜之於事何益。自非勤行勝業。無由出離。(某甲)等自惟。形同朝露命速西光。生世貧乏無德可稱。智無神聖大人之明。識無聖人洞徹之照。言無忠和仁善之美。行無進退高下之節。謬立斯志勞倦仁者。仰屈大眾慚懼交心既法席有期追戀無及。從此一別願各努力。勤意朝夕親奉供養。人加精進。唯是為快。仰願大眾各秉其心。被忍辱鎧入深法門。

今日道場同業大眾。宜各慇重起勇猛心。不放逸心安住心。大心。勝心。大慈悲心。樂善心。歡喜心。報恩心。度一切心。守護一切心。救護一切心。同菩薩心。等如來心。一心志意五體投地。奉為國王帝主土地人民父母師長。上中下座善惡知識。諸天諸仙護世四王主善罰惡。守護持咒五方龍王龍神八部。廣及十方無窮無盡含靈抱識水陸。空界一切眾生

歸依十方盡虛空界一切諸佛(一拜)

歸依十方盡虛空界一切尊法(一拜)

歸依十方盡虛空界一切賢聖(一拜)

今日道場同業大眾。何故應須歸依三寶。諸佛菩薩。有無限齊大悲。度脫世間。有無限齊大慈。安慰世間。念一切眾生猶如一子。大慈大悲常無懈倦。恒求善事利益一切。誓滅眾生三毒之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。眾生不得佛。誓不取正覺。以是義故。應須歸依。又復諸佛慈念眾生過於父母。經言。父母念兒慈止一世。佛念眾生慈心無盡。又父母見子。背恩違義心生恚恨。慈心薄少。諸佛菩薩慈心不爾。見此眾生悲心益重。乃至入於無間地獄大火輪中。代諸眾生受無量苦。是知諸佛諸大菩薩。愛念眾生過於父母。而諸眾生無明覆慧煩惱覆心。於佛菩薩不知歸向。說法教化亦不信受。乃至麤言起於誹謗。未曾發心念諸佛恩。以不信故。墮在地獄餓鬼畜生諸惡道中。遍歷三途受無量苦。罪畢得出。暫生人間。諸根不具以自莊嚴。無禪定水。無智慧刀如是等障由無信心。

今日道場同業大眾。不信之罪眾罪之上。能令行人長不見佛。相與今日各自慷慨。折意挫情。生增上心起慚愧意。稽顙求哀懺悔往罪。業累既盡表裏俱淨。然後運想入歸信門。若不起如是心運如是意。直恐隔絕障滯難通。一失斯向冥然無返。豈得不人人五體投地如大山崩。一心歸信無復疑想。(某甲)等今日以諸佛菩薩慈悲心力。始蒙覺悟深生慚愧。已作之罪願乞除滅。未作之罪不敢復造。從今已去至于菩提。起堅固信不復退轉。(某甲)等捨此身命。若生地獄道。若生餓鬼道。若生畜生道。若生人道。若生天道。於三界中若受男身。若受女身。若受非男非女等身。若大若小若昇若降。受諸迫惱難堪難忍。誓不以苦故退失今日信心。寧於千劫萬劫受種種苦。誓不以苦故退失今日信心。仰願諸佛大地菩薩。同加救護同加攝受。令(某甲)等信心堅固。等諸佛心。同諸佛願。眾魔外道所不能壞。相與志心等一痛切。五體投地。

歸依十方盡虛空界一切諸佛(一拜)

歸依十方盡虛空界一切尊法(一拜)

歸依十方盡虛空界一切賢聖(一拜)

今日道場同業大眾。善攝心聽。夫人天幻惑世界虛假。由其幻惑非真故無實果。虛假浮脆故遷變無窮。無實果故。所以久滯生死之流。遷變改故。所以長泛愛苦之海。如是眾生聖所悲念。故悲華經云。菩薩成佛各有本願。釋迦不現長年。促為短壽。悲此眾生變化俄頃長淪苦海不得捨離。故在此土救諸弊惡。教有剛強苦切之言。不捨於苦而度眾生。未嘗不以善法方便弘濟益之心。所以三昧經言。諸佛心者。是大慈悲。慈悲所緣緣苦眾生。若見眾生受苦惱時。如箭入心。如破眼目。見已悲泣心無暫安。欲拔其苦令得安樂。又諸佛等智其化是均。至於釋迦偏稱勇猛。以能忍苦度脫眾生。當知本師慈恩實重。能於苦惱眾生之中。說種種語利益一切。我等今日不蒙解脫。進不聞一音之旨。退不睹雙樹潛輝。良由業障念與悲隔。相與今日起悲戀心。以悲戀如來故。善心濃厚。既在苦中憶如來恩。嗚咽懊惱慚顏哽慟。等一痛切五體投地。志心奉為國王帝主土地人民父母師長信施檀越善惡知識。諸天諸仙聰明正直。天地虛空護世四王主善罰惡守護持咒。五方龍王龍神八部。廣及十方無窮無盡一切眾生。

歸依十方盡虛空界一切諸佛(一拜)。

歸依十方盡虛空界一切尊法(一拜)。

歸依十方盡虛空界一切賢聖(一拜)。

相與志心胡跪合掌心念口言。作如是說
諸佛大聖尊　　 覺法無不盡 天人無上師
是故為歸依 一切法常住　　 清淨修多羅
能除身心病　　 是故為歸依 大地諸菩薩
無著四沙門 能救一切苦 是故為歸依
三寶護世間　　 我今頭面禮 六道一眾生
今盡為歸依 慈悲覆一切 皆令得安樂
哀愍眾生者　　 我等共歸依
五體投地。各自念言。仰願十方一切三寶。以慈悲力以本願力大神通力不思議力無量自在力度脫眾生力覆護眾生力安慰眾生力。令諸眾生皆悉覺悟知。(某甲)等今日為其歸依三寶。以此功德力。令諸眾生各得所願。若在諸天諸仙中者。令盡諸漏。若在阿脩羅中者捨憍慢習。若在人道無復眾苦。若在地獄餓鬼畜生道者。即得免離。又復今日若聞三寶名及與不聞。以佛神力。令諸眾生盡得解脫究竟成就無上菩提。同諸菩薩俱登正覺。

斷疑第二 (一切眾生未離疑惑所以於法多生障礙是故今須永斷此疑)

今日道場同業大眾。一心諦聽。夫因果影響感應相生。必然之道理無差舛。而諸眾生業行不純。善惡迭用。以業不純。以報有精麤。或貴或賤或善或惡。其事匪一參差萬品。既有參差不了本行。以不了故疑惑亂起。或言。精進奉戒應得長生。而見短命。屠殺之人應見促齡。而反延壽。清廉之士應招富足。而見貧苦。貪盜之人應見困躓。而更豐饒。如此疑惑人誰無念。而不知往業植因所致。又如般若所明。若有讀誦此經。為人輕賤者。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。而諸眾生所以不能深信經語有此疑者。皆由無明惑故。妄起顛倒。又不信
三界內是苦不信三界外是樂。每染世間皆言是樂。若言樂者。何意於中復生苦受。飲食過度便成疾疹。氣息喘迫鼓脹絞痛。又至衣服彌見憂勞。寒得絺絡則恩薄念淺。熱見重裘則苦惱已深。若言是樂何意生惱。故知飲食衣服真非是樂。又言眷屬以為樂者。則應長相歡娛歌笑無極。何意俄爾無常倏焉而逝。適有今無向在今滅。號天叩地肝心寸斷。又不知生所從來死所趣向。銜悲相送直至窮山。執手長離一辭萬劫。諸如此者其苦無量。眾生迷見謂其是樂。出世樂因皆言是苦。或見進噉蔬澀節身時食。去於輕軟習糞掃衣。皆言是等強自困苦。不知此業是解脫道。或見布施持戒忍辱精進經行禮拜誦習之人翹勤不懈皆言是苦。而不知是等修出世心。脫有疾病死亡之日。便起疑心。終日役此心形。無時暫止。人之氣力何以堪此。若不勤勞豈當致困。徒喪身命於事無益。或復自秉其說理實如之。不知推果尋因。妄搆此惑。若遇善知識則其惑可除。遇惡知識則其愚更甚。因疑惑故墮三惡道。在惡道中悔何所及。

今日道場同業大眾。凡有此疑因緣無量。且疑惑習氣。出三界外尚未能盡。況在今形云何頓去。此生不斷後更復增。大眾相與方涉長途。自行苦行。當依佛語如教修行。不得疑惑辭於勞倦。諸佛聖人所以得出生死度於彼岸者。良由積善之功故。得無礙自在解脫。

我等今日未離生死。己自可悲。何容貪住此惡世中。今者幸得四大未。衰五福康悆。遊行動轉去來適意。而不努力復欲何待。過去一生已不見諦。今生空擲復無所證。於未來世以何濟度。撫臆論心實悲情抱。大眾今日唯應勸課努力勤修。不得復言且宜消息。聖道長遠一朝難辦。如是一朝已復一朝。何時當得所作已辦。今或因誦經坐禪勤行苦行。有小疾病。便言誦習勤苦所致。而不自知。不作此行早應終亡。因此行故得至今日。且四大增損疾病是常。乃至老死不可得避。人生世間會歸磨滅。若欲得道當依佛語。違而得者。無有是處。一切眾生違佛語故。所以輪轉三
途備嬰萬苦。若如佛語都無休息勤於諸法如救頭然。勿使一生無所得也。相與人人
等一痛切。五體投地如大山崩。奉為有識神以來至于今身。經生父母。歷劫親緣。和尚阿闍梨。同壇尊證上中下座。信施檀越善惡知識。諸天諸仙護世四王。主善罰惡。守護持咒。五方龍王龍神八部。廣及十方無窮無盡一切眾生。歸依世間大慈悲父。

南無彌勒佛　 南無維衛佛　
南無式棄佛 南無隨葉佛　
南無拘留秦佛　 南無拘那含佛　
南無迦葉佛　 南無釋迦牟尼佛
南無無邊身菩薩　 南無觀世音菩薩

又復歸依十方盡虛空界一切三寶。願以慈悲力。同加攝受。以神通力覆護拯接。從今日去至于菩提。四無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙智。六神通力。如意自在。行菩薩道入佛智慧。同化十方俱登正覺(一拜)。

今日道場同業大眾。重復志誠善攝心念。相與已得入歸信門。唯應秉意以趣向為期。於內外法莫復留難。若本業不明。自不能造。見人作福唯應獎勸。彈指合掌明進其德。不宜起心生諸妨礙使彼行人心成阻退。若是不退彼進如故。彼既無減唯當自損。空搆是非於身何益。若能於善無有礙者。可謂合道有力大人。若今作礙。者於未來世云何能得通達佛道。就理而尋損害實重。阻他善根罪真不輕。如護口經。有一餓鬼。形狀醜惡。見者毛豎莫不畏懼。身出猛焰猶如火聚。口出蛆虫無有窮盡。膿血諸衰以自嚴身。臭氣遠徹不可親近。或口吐焰支節火起。舉聲號哭東西馳走。是時滿足羅漢問餓鬼曰。汝宿何罪今受此苦。餓鬼答言。吾往昔時曾作沙門。戀著資生。慳食不捨。不護威儀。出言麤惡。若見持戒精進之人。輒復罵辱偏眼惡視。自恃豪強謂長不死。造於無量不善之本。而今追憶悔無所補。寧以利刀自截其舌。從劫至劫甘心受苦。不以一言誹謗他善。尊者還閻浮提。以我形狀。誡諸比丘及佛弟子。善護口過勿妄出言。設見持戒不持戒者。念宣其德吾受鬼身經數千劫。終日竟夜備受楚毒。若此命盡復入地獄。是時餓鬼說此語已。舉聲號哭自投于地。如大山崩。今日道場同業大眾。如經所說大可怖畏。止以口過獲報累劫。何況其餘不善之本。捨身受苦皆由作業。若不作因云何得果。若有造因果終不失。罪福不遠身自當之。譬如影響不得捨離。因無明生亦因而死。去來現在行放逸者。未見是人而得解脫。能守護者受福無窮。今日大眾。宜各慚愧洗浣身心懺謝前咎畢故不造新。諸佛稱歎。相與從今日去。若見人之善。莫論成與不成久與不久。但使一念一頃一時一刻一日一月半年一歲。已自勝於不作者矣。所以法華經言。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。而況有人能發如是大心勤於福善。不隨喜者。聖所悲念。(某甲)等自惟。無始生死以來至于今日。已應有無量惡心阻人。勝善何以故然。若無是事。云何今日於諸善法多有留難。禪定不能習。智慧不能修。少時禮拜已言大苦。暫執經卷復生厭怠。終日勞擾起諸惡業。使此身形不得解脫。如蠶作繭自縈自縛。如蛾赴火長夜燋然。如是等障無量無邊。障菩提心。障菩提願。障菩提行。皆由惡心誹謗他善。今始覺悟生大慚愧。稽顙求哀懺悔此罪。唯願諸佛請大菩薩。以慈悲心同加神力。令(某甲)等所懺除滅所悔清淨。所有障礙無量罪業。因今懺悔淨盡無餘。相與人人等一痛切。五體投地歸依世間大慈悲父。

南無彌勒佛　 南無釋迦牟尼佛　
南無善德佛　 南無無憂德佛　
南無栴檀德佛　 南無寶施佛　
南無無量明佛　 南無華德佛　
南無相德佛　 南無三乘行佛　
南無廣眾德佛　 南無明德佛　
南無師子遊戲菩薩　南無師子奮迅菩薩　
南無無邊身菩薩　 南無觀世音菩薩

又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。相與胡跪合掌各自稱名心念口言。(某甲)等從無始生死以來至于今日。未能得受道此報身。於四事中未得相離三毒熾然貪瞋嫉妒。起眾惡業。見人布施見人持戒。自不能隨喜見人忍辱見人精進自不能行。不能隨喜。見人坐禪修智慧業。自不能行。不能隨喜。如是等罪無量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又復無始以來至于今日。或見人作善修諸功德。不能隨喜。行住坐臥於四威儀心無慚愧。憍慢懈怠不念無常。不知捨此身形應入地獄。於他身色起種種惡。障人建立三寶興顯供養。障人修習一切功德。如是罪障無量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又復無始以來至于今日。不信三寶是歸依處。障人出家。障人持戒。障人布施。障人忍辱。障人精進。障人坐禪。障人誦經。障人寫經。障人造像。障人齋會。障人供養。障人苦行。障人行道。乃至他人一毫之善皆生障礙。不信出家是遠離法。不信忍辱是安樂行。不知平等是菩提道。不知離忘相是出世心。致使生處多諸障礙。如是罪障無量無邊。唯有諸佛諸大菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩所知所見罪量多少。今日慚愧發露懺悔。一切罪因苦果。願乞消滅。從今日去至坐道場。行菩薩道無有疲厭。財法二施無有窮盡。智慧方便所作不空。一切見聞無不解脫。相與志心五體投地。仰願十方一切諸佛大地菩薩一切賢聖。以慈悲心同加神力。令 六道一切眾生。以今懺法。一切眾苦皆悉斷除。離顛倒緣不起惡覺。捨四趣業得智慧生。行菩薩道不休不息。行願早圓速登十地。入金剛心成等正覺(一拜)。

懺悔第三 (將欲發菩提心必須懺悔故次第三顯懺悔法門)

今日道場同業大眾。經言。在凡謂之縛。在聖謂之解。縛即是三業所起之惡。解即是無礙之善。一切聖人安心斯在。神智方便無量法門。明了眾生善惡之業。能以一身作無量身。能以一形種種變現。能促一劫以為一日。能延一日以為一劫。欲停壽命則永不滅。欲現無常則示涅槃。神通智慧出沒自在。飛行適性坐臥虛空。履水如地不見險難。畢竟空寂以為棲止。通達萬法空有俱明。成就辯才智慧無量。如是等法不從惡業中生。不從貪瞋嫉妒中生。不從愚癡邪見中生。不從懶惰懈怠中生。不從憍慢自養中生。唯從謹慎不作眾惡勤行善業中生。何處見人修諸善業。隨從佛語。而有貧窮者。有醜陋者。有癃殘百疾不自在者。有卑賤為人陵懱者。有所言說 不為人信用者。今以身證。若有一人。隨從佛語修諸功德。不為自身而得惡報者。寧以我身入阿鼻地獄受種種苦。使此等人得惡報者。無有是處。

今日道場同業大眾。若欲捨凡入聖者。當依佛語如教修行。莫辭小苦生懶墮心。宜自努力懺悔滅罪。經言。罪從因緣生。亦從因緣滅。既未免凡類。觸向多迷。自非資以懺悔。無由出離。相與今日起勇猛心。發懺悔意。懺悔之力不可思議。何以知然。阿闍世王有大逆罪。慚愧悔責重苦輕受。又此懺法令諸行人得安隱樂。若能自課努力披誠至到稽顙懺悔歸依畢竟為期者。而不通感諸佛。未之有也。惡業果報影響無差。應當怖懼苦到懺悔。各各志心等一痛切五體投地心念口言。作如是說。遙請諸佛同加哀愍。
願救我苦厄　　 大悲覆一切　 普放淨光明 滅除癡暗瞑
念我及一切　　 方嬰地獄苦 必來至我所　　 施令得安樂
我今稽首禮 聞名救厄者　　 我今共歸依　　 世間慈悲父