BLOG大事記
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1.果報連環,初無休息。
心得:做人就是這樣,一切都在"果報",有的人命好,有的人嘆命乖,都是因為前世種的"因"而導致今日所受的"果"。做人不可以妄自菲薄,既然知道一切都是因果,那只有"接受",所謂"接受",並非消極的"受",而是要積極的從"受"中體會種種苦厄,要用心體會,要用慈悲心去看待這一切,在"受"中學得教訓,並積極的化解災厄,化解災厄唯一法門就是"慈悲心"。

2.貧富貴賤,隨行所生。非有無因,而妄招果。所以經言,為人豪貴,國王長者,從禮事三寶中來。為人大富,從布施中來。為人長壽,從持戒中來。為人端正,從忍辱中來。為人勤修,無有懈怠,從精進中來。為人才明遠達,從智慧中來。為人音聲清徹,從歌詠三寶中來。為人潔淨無有疾病,從慈心中來。為人長大姝好恭敬人故。為人短小輕蔑人故。為人醜陋喜瞋恚故。生無所知不學問故。為人顓愚不教他故。為人瘖啞謗毀人故。為人下使負債不償故。為人醜黑遮佛光明故。...。身生惡瘡鞭撻眾生故。人見歡喜,前世見人歡喜故。...。劫奪人物,後墮羊中。人生剝皮,食噉其肉。喜偷盜人,後生牛馬,為人下使。喜作妄語,傳人惡者,死入地獄。...。喜飲酒醉,後墮沸屎泥犁之中。罪畢得出,生猩猩中,猩猩業畢,後得為人,頑無所知,人不齒錄。貪人力者,後生象中,夫處富貴,為人上者,鞭杖其下。為下之人,告訴無地。...。為人不淨,從豬中來。慳貪不恕己者,從狗中來。狼戾自用,從羊中來。為人輕躁,不能忍事,從獼猴中來。身體腥臭,從魚鱉中來。為人含毒,從蛇中來。人無慈心,從虎狼中來。
心得:從這段經文可以得知,一切都有果報,所以我們應該要好好檢視自己,是不是哪裡不足,那可能我們之前犯了那樣的過錯,就應該要趕快的改進,如果這一生還是學不會,那就會生生世世不斷的輪迴,直到你學會了為止!

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衣奉獻,綾羅錦繡紗,銷金掛子難描化,龍女織就金絲帕,波斯匿王捨袈裟,馬鳴菩薩。是願神通化。

菩薩迴向法

今日道場同業大眾。相與已得捍勞忍苦。修如是等無量善根。宜復人人起如是念。我所修習善根。悉以饒益一切眾生。令諸眾生究竟清淨。以此所修懺悔善根。令一切眾生皆悉滅除地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦惱。以此懺法為諸眾生。作大舍令滅苦陰。作大護令脫煩惱。作歸依令離恐怖。作止趣令至智地。作安隱令得究竟安隱處。作大明令滅癡闇。作大燈令得安住究竟明淨。作大導師令入方便法得淨智身

今日道場同業大眾。如此諸法。是菩薩摩訶薩為怨親故。以諸善根同共迴向。一切眾生等無差別。入平等觀無怨親想。常以愛眼視諸眾生。若眾生懷恨於菩薩起惡逆心者。菩薩為真善知識。善調伏心為說深法。譬如大海一切眾毒所不能壞。菩薩亦爾。愚癡無智不知報恩。如是眾生起無量惡。不能動亂菩薩道心。譬如皎日普照眾生不為無目而隱光明。菩薩道心亦復如是。不為惡者而生退沒。

不以眾生難調伏故退捨善根。菩薩摩訶薩於諸善根信心清淨長養大悲。以諸善根普為眾生深心迴向。非但口言。於諸眾生皆發歡喜心。明淨心。柔軟心。慈悲心。愛念心。攝取心。饒益心。安樂心。最勝心。以諸善根迴向。菩薩摩訶薩發如是善根迴向。

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又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶願以慈悲力同加覆護。今日執勞隨喜者。各及眷屬。從今日去至于菩提。一切罪障皆得消滅。一切眾苦畢竟解脫。壽命延長身心安樂。永離災厄無復障惱。發大乘心修菩薩行。六度四等皆悉具足。捨生死苦得涅槃樂。又願東西二冶諸餘牢獄徒囚繫閉憂厄困苦諸有疾病不得自在者。各及眷屬。以今為其禮佛功德威力。一切眾苦皆悉解脫。惡業對因畢竟斷除。出牢獄戶入善法門。壽命無窮智力無盡。身心永樂如第三禪。憶牢獄苦。念諸佛恩。改惡修善。皆發大乘。行菩薩道至金剛際。還復度脫一切眾生。同登正覺神力自在(一拜)已懺悔發菩提心竟次應迴向

  發迴向第三

今日道場同業大眾。已得發心辦所辦竟。次復應須以前功德各發迴向。何以故爾。一切眾生所以不能得解脫者。皆由著於世間果報不能捨離。若有片福一毫之善能迴向者則於果報不復生著。便得解脫優遊自在。所以經歎修行迴向為大利益。是故今日應發迴向兼勸一切不著果報。我等相與先應至心五體投地。歸命敬禮世間大慈悲父

南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無堅出佛 南無安闍那佛 

南無增益佛 南無香明佛 南無違藍明佛 南無金玉佛 

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一百八,持經滿藏圖,消災延壽藥師佛,毗盧心內瑜伽部,大乘經典共彌陀,證南方龍女。直至菩提路。

已為人道竟次第三惡道禮佛

  為阿鼻地獄禮佛第一

今日道場同業大眾。從歸依已來訖此章後。每言萬法雖差功用不一。至於明闇相形唯善與惡。善者則謂人天之勝途。惡者則謂三途之異轍。修仁義則歸於勝。興殘害則墜於劣。其居勝者良由業勝。非諍競之所要。受自然之妙樂。期解脫之逍遙。其墜劣者良由業劣。處火城鐵網之中。食則鐵丸熱鐵。飲則沸石烊銅。年歷踰於造化劫數。等於無窮。又地獄之苦不可親嬰。神離此軀識投彼城。報以刀輪加體償以火磨毀形命不肯促。抱苦長齡縱復獲免。又墮餓鬼口中火出命不全活。從此死已。又墮畜生復受眾苦或負重致遠驅役險難。分布鼎鑊星羅几案。肌肉充饋。命不盡算。實三惡之重苦悲長夜之難。旦而優劣皎然。無能信者。以吾我故。好起疑惑。以疑惑故。多不向善。所以佛言。世有十事死入惡道。意不專善不修功德。貪著飲食如彼餓虎。酖嗜酒味喜懷瞋毒。常習愚癡不受人諫。自任其力辦諸惡事。喜殺眾生凌[-+]孤弱。恒黨惡人侵暴他界。有所宣說言不真要。不慈一切起諸惡業。若人如是不久存世。死入惡道。今日道場同業大眾。如佛所言誰能免者。既不能免於地獄中皆有罪分。大眾各各覺悟此意。唯願大眾宜與時競。行菩薩道勤求諸法。利益眾生。一自滅罪。二生他福。此則自利利他。彼我兼利。相與今日。起勇猛心起堅固心起慈悲心。度一切心救眾生心。至坐道場勿忘此願。仰承十方盡虛空界。一切諸佛諸大菩薩。大神通力大慈悲力。解脫地獄力濟度餓鬼力。救拔畜生力大神咒力大威猛力。令(某甲)等所作利益所願成就。

等一痛切五體投地。為阿鼻大地獄受苦眾生。乃至十八寒冰地獄。黑闇地獄。十八熱地獄。十八刀輪地獄劍林地獄。火車地獄。沸屎地獄。鑊湯地獄。如是地獄。復有八萬四千地獄眷屬等獄。其中受苦一切眾生。(某甲)等以菩提心以菩提行以菩提願。悉皆代為歸依世間大慈悲父

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世間寶,給孤長者捨祇園,歷代古今傳,珊瑚琥珀銀絲線,硨磲瑪瑙連珠串,金輪王說法,永鎮龍宮殿。

奉為阿脩羅道一切善神禮佛第四

今日道場同業大眾。重復至誠五體投地。奉為十方盡虛空界一切阿脩羅王。一切阿脩羅。各及眷屬。又奉為十方盡虛空界一切聰明。正直天地虛空主善罰惡守護持呪。八部神王八部神將。乃至若內若外若近若遠。東西南北四維上下。遍空法界有大神足力。有大威德力。如是十方八部神王八部神將各及眷屬。歸命敬禮一切世間大慈悲父

南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無寶名佛 南無眾清淨佛 

南無無邊名佛南無不虛光佛 南無聖天佛 南無智王佛 

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天廚供,純陀最後來,饑餐麻麥充皮袋,仙人又送齋食在。雙雙牧女獻香糜,四天王捧缽,遙望靈山拜。

今日道場同業大眾。夫至德渺漠本無言無說。然言者德之詮道之逕。說者理之階聖之導。所以藉言而理顯。理故非言。理由言彰言不越理。雖言理兩乖善惡殊絕。然影響相符未曾差濫。在於初學。要言以會道。至於無學。乃合理而忘言。自惟凡愚。惛惑障重。於諸法門未能捨言。今識麤故不盡其妙。見淺故不臻其極。然言之且易行之實難。唯聖與聖乃得備舉。今有難言自不能正云何正他。汝自三業穢濁。云何勸人清淨。自不清淨。欲使他清淨。無有是處。既不堅固何以勸人。今言行空說便成惱他。他既生惱何不且止。反覆尋省寧不自愧。余是善知識故發此言。於是整理衣服斂容無對。今聞善知識此辭。心情慚恧。自知深過。不敢欺[*]。聖人隱覆其失。今欲毀除恐脫有人。因此增福。適欲存之。復恐有人生謗。進退迴遑不知所措。且立懺法心既是善。善法無礙但應努力。不得計此。今唯憑世間大慈悲父。覆護攝受既已有其言不容毀滅。正當慚愧。大眾願無觸惱。若謬與理合相與。因此懺法。改往修來為善知識。如其不會眾心。願布施歡喜。不成惡知識。猶為菩提眷屬

 自慶第一 為六道禮佛第二 迴向第三

 發願第四 囑累第五

 自慶第一(此略申自慶大意其中慶事隨自莊嚴)

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春先蕊,百草甚奇青,茶芽點出馨香噴,玉歐盞內雪花輝。趙州公案又重新,睡魔王,能退幾度黃昏陣解怨結之餘

今日道場同業大眾。先向四生六道懺身惡業。經言。有身則苦生。無身則苦滅。而此身者眾苦之本。三途劇報皆由身得。未見他作我受我作他受。自作其因。自受其果。若一業成罪無邊際。何況終身所起惡業。今唯知有我身。不知有他身。唯知有我苦。不知有他苦。唯知我求安樂。不知他亦求安樂。以愚癡故起吾我心。生怨親想。所以怨對遍於六道。若不解結。於六道中何時免離。從劫至劫豈不痛哉。相與今日起勇猛心。起大慚愧作大懺悔。必使一念感十方佛。一拜斷除無量怨結等。一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父

南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無月面佛 南無寶燈佛 南無寶相佛 

南無上名佛 南無作名佛 南無無量音佛    南無違藍佛 南無師子身佛 

南無明意佛 南無無能勝佛 南無功德品佛 南無月相佛 南無得勢佛 

南無無邊行佛    南無開華佛 南無淨垢佛 南無見一切義佛 南無勇力佛 

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讚            
祇園果。滋味甚堪嘗。青瓜紅柿阿梨樣。茘枝龍眼堪供養。
唵摩羅果世無雙。婆羅門仙人。親獻蓮臺上。
南無普供養菩薩摩訶薩 (三稱)

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曹溪水。一派向東流。觀音瓶內除災咎。醍醐灌頂滌塵垢。楊枝洒處潤焦枯。咽喉中甘露。自有瓊漿透。

南無普供養菩薩摩訶薩 (三稱)

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燈晃耀。盈煌列寶臺。光明遍照周沙界。昏衢朗耀無礙。閻魔禮紫金臺。然燈佛成道。曾受人天拜。

南無普供養菩薩摩訶薩(三稱)

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南無無量音聲王佛     南無山海慧自在通王佛  南無大通光佛  

南無才光佛  南無金海光佛  南無一切法常滿王佛  

南無大勢至菩薩    南無普賢菩薩  

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花奉獻。文殊共普賢。牡丹芍藥真堪羡。百花獻納黃金殿。花開花謝綻金蓮。青衣童子。持花親睹慈尊面。

南無普供養菩薩摩訶薩。(三稱)

恭聞

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南無彌勒佛  南無釋迦牟尼佛 
南無金剛不壞佛 南無寶光佛
南無龍尊王佛 南無精進軍佛
南無精進喜佛  南無寶火佛
南無寶月光佛 南無現無愚佛

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淨壇讚

楊枝淨水。遍洒三千。性空八德利人天。餽鬼免針烟。福壽廣增延。滅罪消愆。火焰化紅蓮。

 南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱)

 寶鼎讚

寶鼎爇名香普遍十方。虔誠奉獻法中王。

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梁皇寶懺的來源:
http://www.ctworld.org.tw/activities/info/04_04.htm

梁皇寶懺是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月,有一天梁武帝正要就寢時,聽聞外面有騷亂的聲音,於是出去一看,竟然是一條大蟒蛇,而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已,不知如何是好,便對蛇說:「朕的宮殿嚴警,不是你們蛇所生之地,看來你必定是妖孽。」蛇於是對武帝說:「我是你的皇后郗氏,妾因為生前喜歡爭寵,而常懷瞋心及嫉妒心,性情慘毒,損物害人,所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃,又沒有洞穴可以庇身,而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬,真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛,所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前,希望能祈求一些功德,脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。

武帝將這個情形告訴誌公禪師,禪師對梁武帝說:「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」武帝於是請誌公禪師搜尋佛經,摘錄佛的名號,並且依佛經來撰寫懺悔文,總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔,有一日,突然聞到異香遍滿室內,久久不散。武帝抬起頭來,看見有一個人,容儀端麗,對他說:「我是蟒蛇的後身,因為承蒙皇帝為我作功德,所以現在已經超生忉利天,今天特來致謝。」言畢就不見了。

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