阿德勒對人類的分法有兩種：分為樂觀主義者與悲觀主義者、或攻擊者與防衛者。他認為樂觀主義者的性格發展大多是直接式，而悲觀主義者則相反，是由兒時經驗及印象而得到「自卑情結」的，同時，他認為睡眠也是衡量個人發展的絕佳標準，因為一個人如果睡不安穩，顯然是害怕危險的發生，這種連人生自然現象（睡眠）都抱著敵視態度的人，明顯就是悲觀主義者。另外，他認為攻擊者因為不受社會的贊同，往往會轉成防衛者，這兩種類型都有缺點，如攻擊者兇暴、殘酷，防衛者好批評、猜忌。
阿德勒對性格有特別的看法，大致分為激進性格（攻擊性性格）、非激進性格（非攻擊性性格）及其他三類；一般說來，當一個人追求權力及優越的目標，以公開與他人為敵的方式呈現，連對方都可直接感受他的敵意時，就屬於激進性格；相對於激進性格，非激進性格以自人群中撤退的方式，來操縱關心他的人，這種表面上不傷害別人的形式，其實同樣隱藏著對人的敵意。以下大致說明這些性格。
（一）激進性格
1.虛榮（Vanity）
虛榮會引人去做一些只重外觀而不重實質的無益工作及努力，使人經常想著自己，或別人對他的看法，這遲早會使人失去跟現實的接觸。
虛榮最常使人去干擾別人，那些無法在自我虛榮中得到滿足的人，常努力去阻止別人充份展現其生命。
有虛榮心的人總是知道怎樣把錯誤的責任推到別人身上，他自己總是對的，別人總是錯的，他們對別人的生命毫無貢獻，只是一味的抱怨、找藉口，不計一切代價維持個人的優越感，並保護他們的虛榮，免得遭受羞辱。
2.嫉妒（Jealousy）
嫉妒有千百種形態，它可能表現在不信任、暗中襲擊別人、從批評角度去衡量別人、經常怕被人忽視、自毀、死硬的頑強、限制別人的自由、征服等，那一個獨佔鰲頭，就全看當事人在形成嫉妒情感前為社會生活所作的準備。
嫉妒也可能抱著譴責別人的目的，凡此種種形態都導向一個結果：剝奪另一個人的意志自由，把他拘在一個常規裡，或把他鎖起來。
3.眼紅（Envy）
只要有追求權力及追求支配存在的地方，「眼紅」一定存在。個人若達不到目標，其間的鴻溝會產生自悲卑情節，這份自卑感壓迫他，對他的整體行為和生命態度造成影響，他會開始把時間花在注意別人的成功，思考別人對他的看法，或者別人已經如何成功等事務上，他經常覺得被忽略，感到受人歧視，由於他難得費心去同情別人的處境，所以他對人性了解極少，也不會因自己的行為使別人受苦而嘗試改變自己，最後他可能會見旁人痛苦而感到高興。
4.貪吝（Avarice）
貪吝者在周圍築起一道圍牆，以保護那些可鄙的財物，在今日文明中，差不多每個人都帶著一點貪吝，其實這也是個不錯的特質，如果每個人都能吝嗇時間、體力，就等於做了一件了不起的事，但就怕被誤用，將自己的工作重擔轉移到別人肩頭。
5.恨（Hate）
恨通常不會公開表露，它類似虛榮，知道如何給自己戴上面具再顯現，有時恨以溫和的形態表現，例如「不信任人」、嘮叨、怨懟就是一種掩飾形態，一個人懷恨的程度和嘮叨程度，可說是此人個性的最佳指標。
6.犯罪性疏忽
當一個人把個人小事看得比別人的利益更重要時，他才會對可能給別人造成危險毫不掛慮，而這就是我們衡量一個人「敵意」與人道的「索引」。
（二）非激進性格
1.孤僻（Seclusiveness）
這種人會刻意對人冷淡，利用每一種可能在自己與人類同胞中製造距離，我們可以從中發現虛榮及野心的暗流－他們意圖強調自己與社會的不同來提昇自己，但他們最後贏得的也不過是幻想的榮耀罷了，在這些彷彿無害的放逐態度裡，明顯帶有爭鬥的敵意。
2.焦慮不安（Anxiety）
厭世的性格常滿布焦慮不安的色彩，他們常常感覺自己是某種敵意下的迫害者，他們相信有什麼東西使他們異於常人，「害怕跌落」就是他們表現在外的態度，其實他們和追求權力及優越目標的人一樣，焦灼不安是強迫別人走近他們並陪伴他們的明顯招式。
3.懦弱（Faint-heartedness）
這種人覺得每一件面臨的工作都特別困難，他們對自己完成任何一件事的力量沒有信心，他們表現的外在形式必然是行動遲緩，結果不但無法很快完成工作，反而可能保持不變；除了行動遲緩，懦弱性格還有過度慎重、過度周備的表現，這些都只是為逃避責任才有的行為。
4.粗野不馴（Untamed Instincts）
有些人的個性可以用粗魯（uncouthness）、或極度缺乏教養來說明，他們的言行表現骯髒凌亂，不做一件有用的事，似乎一意破壞和冒犯別人，他們的粗野行為始於幼年時期，他們的性格很少是直線發展的；藏在這種行為的底層，是這種粗俗者會見朋友的明顯惡感，每個粗俗而令人不快的人都希望遠離生命，而且他們都厭惡合作，粗野行為是他們逃避人類的最好方法。
（三）其他
1.愉快（cheerfulness）
有的人常常神采奕奕，永遠不會優慮，與人相處時擅於把這種愉快散發出去，使人生變得美麗而有意義，我們通常會認為這種性格是社會感的高度發展。
2.思辨力的匱乏（thought processes and ways of expression）
有的人所思所言，滿是格言、諺語或專門術語，他們在判斷、批評別人時缺乏感同身受的心思，這足以證明他們心靈阻滯。
3.學生式的不成熟（schoolboy immaturity）
有些人的發展生涯似乎停留在學校的某階段，他們表現像個學生：迫切的聽講，等待機會一抒己見，讓別人得知他對當時的議題亦有所知，並等待好的分數來肯定自己，他們只適合處在固定不變的生活形態；假如他們恰好缺少同情心，就會顯得尖酸刻薄、難以親近，或是流露出想扮演萬事通的意圖，依個人偏頗的規則與公式對事情作貿然的分類。
4.腐懦及原則至上者（penants and men of principle）
這類學究型的人，事事都依據原則，且謹慎地逃避一切變化，因為他們常覺得沒有安全感，所以必須把生命塞進幾條規則與公式中，他們才不會害怕生命，當無公式或規則可依循時，他們只有逃跑。
5.順服（submissiveness）
這類人大概不能適應主動的位置，他們只有在遵從別人的命令時才會顯得舒適自在，他們逢人就鞠躬，仔細聆聽每個人的話，不多加衡量、思考，只是聽命行事，且一味附和，他們認為順服是一種榮耀，有些人甚至在壓抑自己中找到快樂，可以說他們是在壓抑自己中為人生問題找到解答。有些人已經被奴隸性到只有感謝某人時，他們才會快樂，他們彷彿為人的原諒而存活於世，但我們不應以為他們高興這樣，其實他們多數是不快樂的。
另外，阿德勒認為女性被灌輸的人生法則是順服，即使她們不能從中獲得任何好處，她們仍深信不移。解決這些困難的通路就是兩性朝平等方向努力，也許目前還是理想，但它至少是衡量人類文明進步的標準。
6.專橫霸道（imperiousness）
這種人通常有強烈的支配慾，喜歡擔任領導的角色，所以當他們需要服從別人的命令時，他們往往顯得緊張不安，如果我們恰好需要一名領導者，就可以往這類人中去找，不過他們在團體中不能發揮他們的一份力量。終其一生，他們把自己拉到極現，直到用某些方法證明自己的優越，才會休息。
7.命中帶煞（hard lack）
這類不幸者的傾向是，以其惡運為榮，並把它當作某種超自然力量所致，其實這只是頑固的虛榮在作祟，只有認為自己是萬事萬物中心者才會如此誇大；他們看每件事都過份嚴重、悲觀，我們不難了解他們何以事事不順，他們不僅使自己的人生變得愁苦，也使別人變得愁苦，所以人人譴責他們是掃把星。虛榮是其不幸的根源，而「處不幸」則是這種人用來顯得不同凡響的一種方法！
8.宗教狂（religiosity）
在他們的看法中，認為藉用人工的方法和一些特別熱切的祈禱和宗教儀式一樣，能使自己和上帝更靠近，也就是說，上帝除了全心看顧他們之外，別無他事。他們接近上帝的方法一如他們接近人類，只是抱怨、發牢騷，而從不設法自救或改善環境，他們覺得合作只是別人的義務。
留言列表
