BLOG大事記
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周杰倫:甜甜的
我輕輕的嚐一口 妳說的愛我 還在回味妳給過的溫柔
我輕輕的嚐一口 這香濃的誘惑 我喜歡的樣子妳都有

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基本上Asus W7S是延續W7系列的後續機種,進入第四代Centrino時代,而改換上Santa Rosa內裝,不過在外觀上則和前款W7J完全一樣。


以純白色為主要配色的Asus W7S

LCD
13.3吋鏡面寬螢幕 (1280x800)
Video

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看到了一篇有關TZ3的玩家報導,越來越對我的TZ3愛不釋手了!!
http://www.mobile01.com/newsdetail.php?id=3512

節錄一些些來這裡,先說明一下我的是黑色的喔!看起來比較專業一點
當初是看上Panasonic FX100,不過到了台中資訊展去,經過店家跟我討論一番後,我變心了!選擇了TZ3,原因無他,因為他是最輕便的10倍光學變焦,跟我之前的Olympus也是10倍光學變焦一樣,而且更輕便,還擁有3吋螢幕,看照片就是一個"爽"字才足以形容!(雖然這樣有點不文雅)一比較下來,那種3或4倍的光學變焦當場就被比下去了!!

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台中全國飯店的全壽樓港式料理吃到飽,是我永遠吃不膩的地方!

先說說我吃全壽樓的歷史有多悠久,算一算應該也有5年以上了吧?為什麼會發現這樣一個好地方呢?哈哈!!其實我也忘了

不過爸爸跟飯店總經理有深厚的交情,這可能也是我會發現全壽樓的原因之一吧!?總而言之,我認為全壽樓的價位跟餐點,是我所吃過港式料理中算很划算的,雖然他也不是那麼的"港式",其實還加了些台式的菜,但是我還是吃得非常津津有味!

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台中新社花海是前些日子去的,現在補上!


某天在YAHOO的首頁看到新社花海的訊息,忍不住點閱進去看,因為已經好一陣子都沒有出去遊山玩水了!所以決定在12月9日前一定要去看看!

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第九卷
為阿鼻地獄禮佛第一
心得:阿鼻地獄真是慘不忍睹啊!每一層都受著在世時所造業的苦,有時是因為自己的無知而受苦,有的是因為認為自己很聰明而設計別人,害別人家破人亡所受的苦,唉~~所以人怎麼能夠無知呢?我認為所謂的"現世報"都是小事情,因為至少讓你學得教訓,從此不再犯也就好了,最怕那種惡人長壽,那以後真是要受無窮盡的苦啊!
警念無常
心得:人應該要有"無常"的觀念,時時刻刻提醒自己不可懈怠,時時刻刻幫助別人,時時刻刻存好心,時時刻刻行菩薩道,時時刻刻有悲憫心,不可以有一點耽誤,因為人世間是很無常的,甚麼時候要離開誰都算不準,"了凡四訓"給我們的啟示就是,只要多做好事,多積陰德,命怎麼算也算不準了!自己要做自己的主人,而不是傻傻的接受一切的命數!又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶願以慈悲力同加覆護。一切行願皆得圓滿今日道場同業大眾。從今日去至于菩提。行菩薩道誓莫退還。先度眾生然後作佛。若未得道中間留住生死者。以此願力令諸大眾在所生處身口意業恒自清淨。常發廣大勝妙之心柔軟心。調和心。勇猛心不放逸心。寂滅心。真心不雜亂心。無貪吝心。大勝心。大慈悲心。安住心。歡喜心。先度一切心。守護一切心。守護菩提心。誓等佛心。發如是等廣勝妙心。專求多聞修離欲定。饒益安樂一切眾生。不捨菩提同成正覺

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第七卷:
大眾若能知自慶者則復應須修出世心。何者自慶佛言。
地獄難免。相與已得免離此苦。是一自慶。
餓鬼難脫。相與已得遠離痛切。是二自慶。。。
心得: 說真的,這邊所說的我並不太懂,可能是我國文造詣太差了!不過,我想他要表達的意思應該是遠離一切痛苦、煩惱、障礙等等都應該要慶幸吧?由失復得也是件值得慶幸的事,凡事我們得到的,擁有的,都應該要"惜福",要有智慧去處理每一件事,要用感恩心去看到每一件事!

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1.諸佛神力不可思議。願以慈悲心救護一切。
2.我等所以輪迴六道者。皆由口業。或復輕言肆語。脆口利辭浮虛假飾。言行相乖。自招其報歷劫無免。豈得不人人悚然。增到懺洗此過。相與從有識神已來。至于今日。口業不善。於四生六道父母師長一切眷屬邊。靡惡不宣。出言麤獷發語毀暴。朋遊聚話無義而說。指空為有。指有言空。見言不見。不見言見。聞言不詳。不聞言聞。作言不作。不作言作。如是顛倒反天易地。
心得:"慈悲心"是佛教最重視的一項,我們常常聽人說"造口業",而甚麼是"口業"呢?口業就是說不好或是不真實的事情,又如我們成語所說的"妖言惑眾",不管是好聽的或不好聽的,只要是不正確不真實的事情,那就是口業!我們應該要常說好話做好事,能夠讓我們的心更美,相也更莊嚴!"相由心生"就是如此!


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眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪細滑。常為五塵之所繫縛。所以歷劫長夜不得解脫。又復六親一切眷屬。皆是我等三世怨根。一切怨對皆從親起。若無有親亦無有怨。若能離親即是離怨。何以故爾。若各異處遠隔他鄉。如是二人終不得起怨恨之心。得起怨恨皆由親近。以三毒根自相觸惱。以觸惱故多起恨心。所以親戚眷屬亟生責望。或父母責望於子。或子責望父母。兄弟姊妹一切皆然。更相責望。更相嫌恨。小不適意便生瞋怒。若有財寶親戚競求。貧窮之日初無憂念。又得者愈以為少。愈得愈為不足。百求百得不以為恩。一不稱心便增忿憾。是則人懷惡念遂起異心。故結讎連禍世世無窮。推此而言。三世怨對實非他人。皆是我等親緣眷屬。當知眷屬即是怨聚。豈不人人慇懃悔過。

心得:人總是喜歡看好看的東西,聞香的東西,聽好聽的讚美聲,吃好吃的東西。。。這些都是會迷惑我們的東西。人家說"相欠債",父母和兒女如果不是結好緣那就會有社會新聞那樣的慘劇,親戚間如果沒有辦法好好相處,就會像我們看到的一些豪門恩怨那樣的事出現。
"朦朧之美"說的就是距離的美感,有句成語說:君子之交淡如水,小人之交甜如蜜。其時我發現,越是親近,就會看到越多醜陋的事,不美好的事,然而這就是人生啊!學習去接受不完美的事物,學習去體貼別人的心,退一步多為別人想一想,心裡也會比較好過。
我發現人越親近,越覺得"無所謂",容易生"侮慢"之心!因為覺得太熟了,所以很多事就"隨便"了!有次我看到一個標語,"隨意"但不"隨便",越是親密的人,越要提醒自己不能凡事"隨便"!

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1.復有一鬼。問目連言。我一生來。常吞熱鐵丸。何罪所致。目連答言。汝為人時。作沙彌子。取清淨水。作石蜜漿。石蜜堅大。汝起盜心。打取少許。大眾未飲。汝盜一口。以是因緣。故獲斯罪。此是華報。果在地獄。
心得: 在我看來, 這似乎是小小的罪過, 只不過是偷偷的取水喝就受此重罪,可見得如果是'偷偷地'行事都是不應當的!不管我們做什麼事,都應該正大光明,不可以有一點點的輕慢或疏忽,有時我們拿了放在桌上的東西,卻沒有經過別人的同意,也都是不可以的!這就叫'偷盜',所以我們應該要戒慎恐懼,不可以有所輕忽!

2.我一生來。恒抱飢渴。欲至廁中。取糞噉之。廁上有大力鬼。以杖打我。初不得近。何罪所致。目連答言。汝為人時。作佛圖主。有客比丘。來寺乞食。而汝慳惜。不與客食。待客去後。乃行舊住。緣汝無道。慳惜眾物。以是因緣。故獲斯罪。汝今華報。果在地獄。
心得:看到有需要的人,困難的人,我們都應伸手相助,何況是有人求助於我們的時候呢?如果我們能盡我們一己之力,幫助需要幫助的人,給人溫暖,我們自己的心也會很快樂,別人也會覺得很溫暖,也算功德一件.

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1.果報連環,初無休息。
心得:做人就是這樣,一切都在"果報",有的人命好,有的人嘆命乖,都是因為前世種的"因"而導致今日所受的"果"。做人不可以妄自菲薄,既然知道一切都是因果,那只有"接受",所謂"接受",並非消極的"受",而是要積極的從"受"中體會種種苦厄,要用心體會,要用慈悲心去看待這一切,在"受"中學得教訓,並積極的化解災厄,化解災厄唯一法門就是"慈悲心"。

2.貧富貴賤,隨行所生。非有無因,而妄招果。所以經言,為人豪貴,國王長者,從禮事三寶中來。為人大富,從布施中來。為人長壽,從持戒中來。為人端正,從忍辱中來。為人勤修,無有懈怠,從精進中來。為人才明遠達,從智慧中來。為人音聲清徹,從歌詠三寶中來。為人潔淨無有疾病,從慈心中來。為人長大姝好恭敬人故。為人短小輕蔑人故。為人醜陋喜瞋恚故。生無所知不學問故。為人顓愚不教他故。為人瘖啞謗毀人故。為人下使負債不償故。為人醜黑遮佛光明故。...。身生惡瘡鞭撻眾生故。人見歡喜,前世見人歡喜故。...。劫奪人物,後墮羊中。人生剝皮,食噉其肉。喜偷盜人,後生牛馬,為人下使。喜作妄語,傳人惡者,死入地獄。...。喜飲酒醉,後墮沸屎泥犁之中。罪畢得出,生猩猩中,猩猩業畢,後得為人,頑無所知,人不齒錄。貪人力者,後生象中,夫處富貴,為人上者,鞭杖其下。為下之人,告訴無地。...。為人不淨,從豬中來。慳貪不恕己者,從狗中來。狼戾自用,從羊中來。為人輕躁,不能忍事,從獼猴中來。身體腥臭,從魚鱉中來。為人含毒,從蛇中來。人無慈心,從虎狼中來。
心得:從這段經文可以得知,一切都有果報,所以我們應該要好好檢視自己,是不是哪裡不足,那可能我們之前犯了那樣的過錯,就應該要趕快的改進,如果這一生還是學不會,那就會生生世世不斷的輪迴,直到你學會了為止!

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衣奉獻,綾羅錦繡紗,銷金掛子難描化,龍女織就金絲帕,波斯匿王捨袈裟,馬鳴菩薩。是願神通化。

菩薩迴向法

今日道場同業大眾。相與已得捍勞忍苦。修如是等無量善根。宜復人人起如是念。我所修習善根。悉以饒益一切眾生。令諸眾生究竟清淨。以此所修懺悔善根。令一切眾生皆悉滅除地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦惱。以此懺法為諸眾生。作大舍令滅苦陰。作大護令脫煩惱。作歸依令離恐怖。作止趣令至智地。作安隱令得究竟安隱處。作大明令滅癡闇。作大燈令得安住究竟明淨。作大導師令入方便法得淨智身

今日道場同業大眾。如此諸法。是菩薩摩訶薩為怨親故。以諸善根同共迴向。一切眾生等無差別。入平等觀無怨親想。常以愛眼視諸眾生。若眾生懷恨於菩薩起惡逆心者。菩薩為真善知識。善調伏心為說深法。譬如大海一切眾毒所不能壞。菩薩亦爾。愚癡無智不知報恩。如是眾生起無量惡。不能動亂菩薩道心。譬如皎日普照眾生不為無目而隱光明。菩薩道心亦復如是。不為惡者而生退沒。

不以眾生難調伏故退捨善根。菩薩摩訶薩於諸善根信心清淨長養大悲。以諸善根普為眾生深心迴向。非但口言。於諸眾生皆發歡喜心。明淨心。柔軟心。慈悲心。愛念心。攝取心。饒益心。安樂心。最勝心。以諸善根迴向。菩薩摩訶薩發如是善根迴向。

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又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶願以慈悲力同加覆護。今日執勞隨喜者。各及眷屬。從今日去至于菩提。一切罪障皆得消滅。一切眾苦畢竟解脫。壽命延長身心安樂。永離災厄無復障惱。發大乘心修菩薩行。六度四等皆悉具足。捨生死苦得涅槃樂。又願東西二冶諸餘牢獄徒囚繫閉憂厄困苦諸有疾病不得自在者。各及眷屬。以今為其禮佛功德威力。一切眾苦皆悉解脫。惡業對因畢竟斷除。出牢獄戶入善法門。壽命無窮智力無盡。身心永樂如第三禪。憶牢獄苦。念諸佛恩。改惡修善。皆發大乘。行菩薩道至金剛際。還復度脫一切眾生。同登正覺神力自在(一拜)已懺悔發菩提心竟次應迴向

  發迴向第三

今日道場同業大眾。已得發心辦所辦竟。次復應須以前功德各發迴向。何以故爾。一切眾生所以不能得解脫者。皆由著於世間果報不能捨離。若有片福一毫之善能迴向者則於果報不復生著。便得解脫優遊自在。所以經歎修行迴向為大利益。是故今日應發迴向兼勸一切不著果報。我等相與先應至心五體投地。歸命敬禮世間大慈悲父

南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無堅出佛 南無安闍那佛 

南無增益佛 南無香明佛 南無違藍明佛 南無金玉佛 

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一百八,持經滿藏圖,消災延壽藥師佛,毗盧心內瑜伽部,大乘經典共彌陀,證南方龍女。直至菩提路。

已為人道竟次第三惡道禮佛

  為阿鼻地獄禮佛第一

今日道場同業大眾。從歸依已來訖此章後。每言萬法雖差功用不一。至於明闇相形唯善與惡。善者則謂人天之勝途。惡者則謂三途之異轍。修仁義則歸於勝。興殘害則墜於劣。其居勝者良由業勝。非諍競之所要。受自然之妙樂。期解脫之逍遙。其墜劣者良由業劣。處火城鐵網之中。食則鐵丸熱鐵。飲則沸石烊銅。年歷踰於造化劫數。等於無窮。又地獄之苦不可親嬰。神離此軀識投彼城。報以刀輪加體償以火磨毀形命不肯促。抱苦長齡縱復獲免。又墮餓鬼口中火出命不全活。從此死已。又墮畜生復受眾苦或負重致遠驅役險難。分布鼎鑊星羅几案。肌肉充饋。命不盡算。實三惡之重苦悲長夜之難。旦而優劣皎然。無能信者。以吾我故。好起疑惑。以疑惑故。多不向善。所以佛言。世有十事死入惡道。意不專善不修功德。貪著飲食如彼餓虎。酖嗜酒味喜懷瞋毒。常習愚癡不受人諫。自任其力辦諸惡事。喜殺眾生凌[-+]孤弱。恒黨惡人侵暴他界。有所宣說言不真要。不慈一切起諸惡業。若人如是不久存世。死入惡道。今日道場同業大眾。如佛所言誰能免者。既不能免於地獄中皆有罪分。大眾各各覺悟此意。唯願大眾宜與時競。行菩薩道勤求諸法。利益眾生。一自滅罪。二生他福。此則自利利他。彼我兼利。相與今日。起勇猛心起堅固心起慈悲心。度一切心救眾生心。至坐道場勿忘此願。仰承十方盡虛空界。一切諸佛諸大菩薩。大神通力大慈悲力。解脫地獄力濟度餓鬼力。救拔畜生力大神咒力大威猛力。令(某甲)等所作利益所願成就。

等一痛切五體投地。為阿鼻大地獄受苦眾生。乃至十八寒冰地獄。黑闇地獄。十八熱地獄。十八刀輪地獄劍林地獄。火車地獄。沸屎地獄。鑊湯地獄。如是地獄。復有八萬四千地獄眷屬等獄。其中受苦一切眾生。(某甲)等以菩提心以菩提行以菩提願。悉皆代為歸依世間大慈悲父

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世間寶,給孤長者捨祇園,歷代古今傳,珊瑚琥珀銀絲線,硨磲瑪瑙連珠串,金輪王說法,永鎮龍宮殿。

奉為阿脩羅道一切善神禮佛第四

今日道場同業大眾。重復至誠五體投地。奉為十方盡虛空界一切阿脩羅王。一切阿脩羅。各及眷屬。又奉為十方盡虛空界一切聰明。正直天地虛空主善罰惡守護持呪。八部神王八部神將。乃至若內若外若近若遠。東西南北四維上下。遍空法界有大神足力。有大威德力。如是十方八部神王八部神將各及眷屬。歸命敬禮一切世間大慈悲父

南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無寶名佛 南無眾清淨佛 

南無無邊名佛南無不虛光佛 南無聖天佛 南無智王佛 

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天廚供,純陀最後來,饑餐麻麥充皮袋,仙人又送齋食在。雙雙牧女獻香糜,四天王捧缽,遙望靈山拜。

今日道場同業大眾。夫至德渺漠本無言無說。然言者德之詮道之逕。說者理之階聖之導。所以藉言而理顯。理故非言。理由言彰言不越理。雖言理兩乖善惡殊絕。然影響相符未曾差濫。在於初學。要言以會道。至於無學。乃合理而忘言。自惟凡愚。惛惑障重。於諸法門未能捨言。今識麤故不盡其妙。見淺故不臻其極。然言之且易行之實難。唯聖與聖乃得備舉。今有難言自不能正云何正他。汝自三業穢濁。云何勸人清淨。自不清淨。欲使他清淨。無有是處。既不堅固何以勸人。今言行空說便成惱他。他既生惱何不且止。反覆尋省寧不自愧。余是善知識故發此言。於是整理衣服斂容無對。今聞善知識此辭。心情慚恧。自知深過。不敢欺[*]。聖人隱覆其失。今欲毀除恐脫有人。因此增福。適欲存之。復恐有人生謗。進退迴遑不知所措。且立懺法心既是善。善法無礙但應努力。不得計此。今唯憑世間大慈悲父。覆護攝受既已有其言不容毀滅。正當慚愧。大眾願無觸惱。若謬與理合相與。因此懺法。改往修來為善知識。如其不會眾心。願布施歡喜。不成惡知識。猶為菩提眷屬

 自慶第一 為六道禮佛第二 迴向第三

 發願第四 囑累第五

 自慶第一(此略申自慶大意其中慶事隨自莊嚴)

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春先蕊,百草甚奇青,茶芽點出馨香噴,玉歐盞內雪花輝。趙州公案又重新,睡魔王,能退幾度黃昏陣解怨結之餘

今日道場同業大眾。先向四生六道懺身惡業。經言。有身則苦生。無身則苦滅。而此身者眾苦之本。三途劇報皆由身得。未見他作我受我作他受。自作其因。自受其果。若一業成罪無邊際。何況終身所起惡業。今唯知有我身。不知有他身。唯知有我苦。不知有他苦。唯知我求安樂。不知他亦求安樂。以愚癡故起吾我心。生怨親想。所以怨對遍於六道。若不解結。於六道中何時免離。從劫至劫豈不痛哉。相與今日起勇猛心。起大慚愧作大懺悔。必使一念感十方佛。一拜斷除無量怨結等。一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父

南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無月面佛 南無寶燈佛 南無寶相佛 

南無上名佛 南無作名佛 南無無量音佛    南無違藍佛 南無師子身佛 

南無明意佛 南無無能勝佛 南無功德品佛 南無月相佛 南無得勢佛 

南無無邊行佛    南無開華佛 南無淨垢佛 南無見一切義佛 南無勇力佛 

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讚            
祇園果。滋味甚堪嘗。青瓜紅柿阿梨樣。茘枝龍眼堪供養。
唵摩羅果世無雙。婆羅門仙人。親獻蓮臺上。
南無普供養菩薩摩訶薩 (三稱)

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曹溪水。一派向東流。觀音瓶內除災咎。醍醐灌頂滌塵垢。楊枝洒處潤焦枯。咽喉中甘露。自有瓊漿透。

南無普供養菩薩摩訶薩 (三稱)

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